II. Sen bohov
Starám sa o svoj svet.
DVE DNO REALITY
Od nepamäti si ľudia všímali, že svet sa správa dvojako. Na jednej strane všetko, čo sa deje na materiálnej úrovni, je viac-menej pochopiteľné a vysvetliteľné z hľadiska prírodovedných zákonov. Ale na druhej strane, keď sa musíme stretnúť s javmi na jemnohmotnej úrovni, tieto zákony prestávajú fungovať. Prečo nie je možné zjednotiť rôzne prejavy reality do jedného systému poznania?
. Ukazuje sa zvláštny obraz: svet akoby sa s človekom hral na schovávačku a nechcel odhaliť svoju pravú podstatu. Vedci nestihnú objaviť zákon vysvetľujúci jeden jav, ale hneď sa objaví ďalší, ktorý nezapadá do rámca predchádzajúceho zákona. A táto honba za pravdou, unikajúca ako tieň, trvá bez prestania. Ale tu je zaujímavé toto: svet neskrýva len svoju pravú tvár - ochotne prijíma aj pretvárku, ktorá sa mu pripisuje.
. Tak je to vo všetkých odvetviach prírodných vied. Ak si napríklad nejaký objekt mikrokozmu predstavíme ako časticu, určite sa nájdu experimenty, ktoré to potvrdia. Ak však predpokladáme, že nejde o časticu, ale o elektromagnetickú vlnu, svet nebude namietať a ochotne sa podľa toho prejaví.
Rovnako dobre sa môžete spýtať sveta: z akej látky sa skladá - z hmoty s hmotnosťou? A on odpovie áno. Alebo je to možno energia? A odpoveď bude opäť kladná. Vo vákuu, ako je známe, prebieha nepretržitý proces zrodu a zániku mikročastíc - energia sa mení na hmotu a naopak.
. Nie je potrebné sa znovu pýtať sveta, čo je primárne: hmota alebo vedomie. Rovnako zákerne zmení svoje masky a obráti sa k nám tou stranou, ktorú chceme vidieť. Predstavitelia rôznych doktrín sa medzi sebou hádajú, dokazujú opačné názory, ale skutočnosť vynáša neúprosný verdikt: všetci majú v skutočnosti pravdu.
. Ukazuje sa, že svet nielenže sa vzďaľuje, ale aj súhlasí, inými slovami, správa sa ako zrkadlo. Doslova odráža všetky naše predstavy o realite, nech sú akékoľvek. Ale čo z toho potom vyplýva: všetky pokusy o vysvetlenie povahy skutočnosti sú márne? Veď svet bude vždy súhlasiť s tým, čo si o ňom myslíme, a zároveň sa neustále vyhýbať priamej odpovedi.
V skutočnosti je to oveľa jednoduchšie. Nie je potrebné hľadať absolútnu pravdu v jednotlivých prejavoch mnohotvárnej reality. Treba len prijať skutočnosť, že realita je ako dvojité zrkadlo - má dve strany: fyzickú, ktorej sa môžete dotknúť rukami, a metafyzickú, ktorá leží mimo vnímania, ale nie je o nič menej objektívna. Veda sa dnes zaoberá tým, čo sa odráža v zrkadle. a ezoterika sa naň snaží pozrieť z druhej strany. O tom'je celý ich spor. Ale predsa len, čo sa skrýva tam, na zadnej strane dvojitého zrkadla?"
Na druhej strane zrkadla je priestor variantov - informačná štruktúra, ktorá uchováva scenáre všetkých možných udalostí. Počet variantov je nekonečný, podobne ako nekonečný počet možných polôh bodu na súradnicovej sieti. Je tam zaznamenané všetko, čo bolo, je a bude. Každá udalosť, ktorá sa vyskytuje v našom reálnom svete, je hmotnou realizáciou jedného z množiny variantov.
Zdalo by sa, že je ťažké tomu uveriť. Kde sa nachádza priestor variantov? Ako je to vôbec možné? Z hľadiska nášho trojrozmerného vnímania je všade a zároveň nikde. Možno je'mimo viditeľného vesmíru, alebo je'vo vašej šálke kávy. V každom prípade nie v treťom rozmere.
Paradoxom je, že tam všetci chodíme každú noc. Sny vôbec nie sú ilúzie v bežnom zmysle slova. Človek svoje sny bezstarostne zaraďuje do ríše fantázie a neuvedomuje si, že odrážajú skutočné udalosti, ktoré sa mohli odohrať v minulosti alebo v budúcnosti.
Je známe, že vo sne môže človek pozorovať obrazy, ktoré akoby neboli z nášho sveta. A je úplne jasné, že také by v zásade nemohol vidieť nikde. Ak je sen určitou imitáciou reality naším mozgom, odkiaľ potom pochádzajú všetky tie nepredstaviteľné obrazy a zápletky?"
Ak všetko vedomé v ľudskej psychike podmienečne odkazujeme na myseľ a podvedomé na dušu, potom môžeme povedať, že snenie je let duše v priestore možností. Myseľ si svoje sny nepredstavuje - ona ich skutočne vidí. Duša má priamy prístup do informačného poľa, kde sú všetky “scenáre a scenérie” uložené nehybne, ako zábery na filmovom páse. Fenomén času, t. j. vývoj udalostí, sa prejavuje len v procese pohybu “filmovej pásky”. Myseľ funguje ako pozorovateľ a “generátor myšlienok”.
Pamäť má rovnaký priamy vzťah k priestoru variantov. Už bolo dokázané, že mozog nie je fyzicky schopný pojať všetky informácie, ktoré človek počas svojho života nazbiera. Ako si dokáže zapamätať? Ide o to, že mozog neukladá samotné informácie, ale akési adresy k údajom v priestore variantov.
Mozog nie je schopný vytvoriť nič zásadne nové. Dokáže len zostaviť novú verziu domu zo starých kociek. Všetky vedecké objavy a majstrovské umelecké diela dostáva myseľ z priestoru variantov prostredníctvom duše. Jasnovidectvo, ako aj intuitívne poznanie pochádzajú z toho istého miesta.
“Objav vo vede,” napísal Einstein, ”vôbec nie je logický, do logickej podoby sa oblieka až neskôr, v priebehu prezentácie. Objav, aj ten najmenší - vždy vhľad. Výsledok prichádza zvonka a tak nečakane, ako keby ho niekto navrhol."
Variant priestor by sa nemal zamieňať so známym pojmom spoločné informačné pole, v ktorom sa môžu prenášať údaje z jedného objektu na druhý. Priestor variantov je stacionárna matica - štruktúra, ktorá definuje všetko, čo je a čo by sa mohlo stať v našom svete.
Oficiálna veda zatiaľ nie je schopná vysvetliť ani potvrdiť existenciu priestoru variantov. Naopak, bude sa všemožne snažiť zdiskreditovať model Transurfingu, čo nie je prekvapujúce, pretože oficiálna veda je typické kyvadlo. Vo všeobecnosti je pre vedu, pri všetkých jej nesporných výhodách a úspechoch, charakteristické odmietanie všetkého, čo nezapadá do jej rámca. Keď narazí na nevysvetliteľné veci, bude sa kývať sem a tam, obviňovať svojich oponentov zo šarlatánstva, falšovania faktov alebo jednoducho ignorovať zjavné veci, len aby sa udržala na svojom žulovom piedestáli. Bol tu však jeden človek, akademik Vjačeslav Bronnikov, ktorý dokázal dostať vedu do absolútne beznádejnej situácie a spojil absolútne neuveriteľné s viac než zjavným.
Deti, žiaci Medzinárodnej akadémie ľudského rozvoja, ktorú Bronnikov založil, preukazujú schopnosti, ktoré naozaj nezapadajú do žiadneho rámca. Dokážu vidieť so zatvorenými aj otvorenými očami, zapamätajú si obrovské množstvo informácií, majú dar jasnovidectva a vzdialené objekty vidia ako v ďalekohľade. Je ťažké tomu uveriť, ale faktom zostáva, že sa pozerajú cez stenu, akoby neexistovala. Ako to robia?
Neurofyziológovia skúmajúci účinok priameho videnia opisujú svoje pozorovania takto: “Pri bežnom videní zariadenie zaznamenáva miesto vstupu signálu, jeho pohyb v mozgu a spracovanie. Pri priamom videní sa miesto vstupu signálu neregistruje, pohyb signálu v mozgu chýba, ale spracovanie signálu je prístrojmi jasne zaznamenané. Všetky naše pokusy o zablokovanie vstupu signálov do mozgu sú negatívne. Detegujeme niečo, čo s ohľadom na svoje fyzikálne parametre vykazuje vlastnosti mimo spojitosti s elektromagnetickými procesmi”.
Ukazuje sa, že mozog je schopný vidieť sám seba, bez sprostredkovania zrakového aparátu, a spôsob prijímania informácií je neznámy. Ako to všetko pochopiť? Bronnikov vysvetľuje tento jav prítomnosťou spojenia medzi ľudským vedomím a tým, čo nazýva nadvedomím. “Nadvedomie,” píše, ”je niečo mimo človeka, určité prostredie*. Asi ste uhádli, že v Transurfingu toto prostredie znamená priestor možností. Aký je však rozdiel v tom, ako ho nazvať? Podstata zostáva rovnaká.
Myseľ, alebo ak chcete, mozog, “vidí” to, čo je v priestore variantov, prostredníctvom duše. Oči pozorujú fyzickú realitu. Mozog sa v prípade priameho videnia pripája na metafyzické informačné pole, kde je doslova uložené celé obsadenie okolitej reality. Vďaka prístupu k tejto banke údajov je možné uvažovať o predmetoch bez ohľadu na to, kde sa nachádzajú - za stenou, pod zemou alebo mnoho kilometrov ďaleko.
V priestore možností sa nachádzajú oblasti stelesnené v hmotnej realite aj nerealizované. Na dosiahnutie priameho videnia je potrebné naučiť sa vnímať práve aktuálne realizovaný sektor. Z fyziologického hľadiska to možno interpretovať ako špeciálnu synchronizáciu oboch mozgových hemisfér. Akademik Bronnikov vypracoval celý systém špeciálnych (a zároveň veľmi jednoduchých) cvičení, ktoré umožňujú každému bežnému človeku rozvíjať tieto schopnosti. Príslušné informácie si môžete sami nájsť na internete a ak chcete, vyskúšať si to. To všetko je skutočné.
Priestor variantov uchováva aj informácie o všetkých možných variantoch minulosti a budúcnosti, a to znamená, že prístup k nemu otvára aj možnosti
jasnovidectva. Jediným problémom je, že existuje nespočetné množstvo variantov, a preto je možné vidieť udalosti, ktoré sa neuskutočnia. Práve z tohto dôvodu sa jasnovidci vo svojich predpovediach často mýlia. Koniec koncov, môžete vidieť veci, ktoré sa nikdy nestali, a veci, ktoré sa nikdy nestanú.
V tomto ohľade môžete byť pokojní - vaša budúcnosť nie je nikomu známa, pretože nikto nie je schopný určiť, ktorá možnosť sa skutočne uskutoční. Rovnako tak neexistuje žiadna záruka, že ste vo svojom sne videli presne ten sektor vesmíru, ktorý sa v skutočnosti zrealizuje.
To'je skvelé - keďže budúcnosť nie je osudovo predurčená, znamená to, že vždy existuje nádej na to najlepšie. Úlohou transurfingu nie je s ľútosťou sa obzerať do minulosti a so strachom hľadieť do budúcnosti, ale zámerne formovať svoju realitu.
. Energia myšlienok človeka je za určitých podmienok schopná zhmotniť ten či onen sektor priestoru možností. V stave, ktorý sa v transurfingu nazýva jednota duše a mysle, sa rodí nepochopiteľná magická sila - vonkajší zámer - práve ona stelesňuje potencialitu do reality. Všetko, čo sa zvyčajne označuje za mágiu, priamo súvisí s vonkajším zámerom. Pomocou tejto sily starovekí mágovia stavali egyptské pyramídy a robili ďalšie podobné zázraky.
Zámer sa nazýva vonkajší, pretože je mimo človeka, a teda mimo jeho mysle. V určitom stave vedomia je však človek schopný získať k nemu prístup. Ak sa podriadite vôli tejto mocnej sily, dokážete neuveriteľné veci. Moderní ľudia však už dávno stratili schopnosti, ktorými disponovali obyvatelia starovekých civilizácií, napríklad Atlantídy. Čriepky starovekého Poznania sa dostali do našich dní v podobe roztrúsených ezoterických učení a praktík. Využiť tieto vedomosti v každodennom živote je dosť ťažké.
A predsa situácia nie je taká beznádejná. V transurfingu existujú nepriame metódy, pomocou ktorých možno ešte okľukou dosiahnuť, aby vonkajší zámer fungoval. Človek je schopný formovať svoju realitu. Vyžaduje si to však dodržiavanie určitých pravidiel. Bežná ľudská myseľ sa neúspešne pokúša ovplyvniť odraz v zrkadle, pričom je potrebné zmeniť samotný obraz. Obraz je smer a povaha myšlienok človeka. Na to, aby sa želané premenilo na skutočnosť, samotná túžba nestačí. Musíte vedieť, ako zaobchádzať s dvojitým zrkadlom. A to sa naučíte.
Pravda, budete musieť dôkladne otriasť monolitom takzvaného “zdravého rozumu”, ktorý v skutočnosti taký nie je. Ak prijmete súčasnú existenciu dvoch stránok reality - fyzickej a metafyzickej, staré stereotypy sa zrútia, ale obraz sveta je čoraz jasnejší. Dualizmus je neoddeliteľnou súčasťou našej reality. Napríklad duša sa zaoberá priestorom možností a myseľ materiálnym svetom. Vnútorný zámer sa zaoberá materiálnou realitou a vonkajší zámer sa zaoberá virtuálnymi sektormi priestoru možností.
Keď sa tieto dva aspekty reality dotýkajú na povrchu zrkadla, dochádza k javom, ktoré sa zvyčajne označujú ako paranormálne alebo nevysvetliteľné javy. Jasným príkladom takéhoto kontaktu dvoch tvárí je
korpuskulárno-vlnový dualizmus, keď sa mikroobjekt javí ako vlna alebo častica. Zrod a zánik mikročastíc vo vákuu je ďalším príkladom hraničného stavu, v ktorom realita osciluje medzi fyzikálnou a metafyzickou formou. Ale najúžasnejším príkladom sme my sami - živé bytosti, ktoré v sebe spájajú hmotné aj duchovné zároveň. V istom zmysle žijeme na povrchu obrovského zrkadla, na ktorého jednej strane je náš hmotný vesmír a na druhej strane sa rozprestiera čierne nekonečno voliteľného priestoru.
Keďže sa nachádzame v takomto jedinečnom postavení, bolo by prinajmenšom krátkozraké žiť len v rámci konvenčného pohľadu na svet a používať len jednu - fyzickú stránku reality. Naučíte sa zaobchádzať s dvojitým zrkadlom sveta a budete schopní dosiahnuť veci, ktoré sa predtým zdali nemožné. Uvidíte, že vaše možnosti sú obmedzené len vaším zámerom.
SENNÁ NOC
Keď sa potencialita realizuje do reality, vzniká symetrický vzor vzhľadom na povrch duálneho zrkadla. Na jednej strane zrkadla je sektor metafyzického priestoru možností a na druhej strane jeho hmotná realizácia. Všetky živé bytosti balansujú na hrane zrkadla, pretože ich telo a myseľ patria do materiálneho sveta, zatiaľ čo duša zostáva v nerozlučnom spojení s priestorom variantov.
Všetci sme odtiaľto prišli do tohto života a vrátime sa tam, akoby sme boli v zákulisí, aby sme sa po prezlečení opäť objavili na povrchu zrkadla v novej podobe. V tomto divadle masiek sa herci točia v neustálom kolobehu rolí. Po odohratí jednej úlohy herec na chvíľu odbehne do zákulisia, nasadí si ďalšiu masku a opäť sa vráti do hry, pričom úplne zabudne na všetko, čo sa stalo do okamihu jeho posledného vystúpenia na javisko. Herec je tak unesený obrazom svojej postavy, že stráca prehľad o tom, kým v skutočnosti je. Niekedy však závoj spadne a človek si zrazu s úžasom uvedomí, že toto nie je jeho prvý život.
Americký profesor psychiatrie Ian Stevenson zozbieral viac ako dva a pol tisíca oficiálne registrovaných prípadov spomienok na zážitky z predchádzajúcich životov, pričom viedol rozhovory prevažne s deťmi. Malé deti bez akejkoľvek hypnózy opisovali svoje životy v dávnej minulosti, v iných krajinách.
Knihy Iana Stevensona'obsahujú viac než len kuriózne fakty. Charakteristický je príbeh dvoch bratov dvojčiat, ktorí sa medzi sebou rozprávali akýmsi nezrozumiteľným jazykom. Spočiatku si všetci mysleli, že je to len detské bľabotanie. Pokračovalo to až do veku troch rokov, keď si rodičia konečne uvedomili, že niečo nie je v poriadku. Bratov ukázali jazykovedcom a tí s prekvapením zistili, že dvojčatá hovoria starovekou aramejčinou. Tento jazyk bol v čase Krista veľmi rozšírený, ale dnes sa už nepoužíva.
Isté juhoslovanské dievča raz ochorelo a nejaký čas strávilo v bezvedomí. Keď sa prebrala, prestala spoznávať ľudí okolo seba a rozprávala cudzím jazykom. Odborníci určili, že to bol jeden z bengálskych dialektov. Juhoslovanské dieťa začalo žiadať, aby mohlo ísť domov do Indie. Keď dievčatko priviezli do mesta, ktoré pomenovala, spoznalo svoj domov, ale ukázalo sa, že jej rodičia, ako aj “ona sama”, už dávno zomreli.
Takýchto príbehov s deťmi je veľa. Podobné veci sa však stávajú aj dospelým. Istá 27-ročná žena, ktorá cestovala s manželom po Nemecku, s prekvapením zistila, že tieto miesta poznala ako svoje vlastné, hoci tu nikdy nebola. Dokonca videla svoj domov a pamätala si mená svojich rodičov a bratov. V miestnej krčme žena spoznala staršieho muža, ktorý poznal jej rodinu a rozprával jej o tragickej udalosti, keď kôň kopol kopytom a zabil ich malú dcéru. Žena k jeho príbehu okamžite pridala najrôznejšie detaily.
Andrzej Donimirski vo svojej knihe “Žijeme raz” opísal experimenty anglického psychiatra Arnolda Blacksmitha, ktorý pomocou hypnózy nútil pacientov vrátiť sa do svojich minulých životov. Jedna z pacientok podrobne opísala šesť svojich predchádzajúcich inkarnácií. V prvom bola manželkou vychovávateľa rímskeho vicekráľa v Anglicku, potom manželkou židovského lichvára, potom slúžkou v kupeckom dome v Paríži, bola aj dvornou dámou španielskej infantky v Kastílii, krajčírkou v Londýne, mníškou v americkom štáte. A to všetko pre
po dve tisícročia. Historici dôkladne preverili dátumy a udalosti - všetko sa potvrdilo.
Ak si všetky tieto fakty dáte dokopy, takmer niet pochýb o tom, že reinkarnácia sa naozaj odohráva. Mätúca je len jedna vec: prečo sa spomienky na minulé životy objavujú len v ojedinelých prípadoch u relatívne malého počtu ľudí? Väčšinou sa to deje v ranom detstve a časom sa to z pamäti vymaže.
V skutočnosti sa nevymažú spomienky, ale zablokuje sa vedomie človeka. Každý si môže spomenúť na svoje predchádzajúce inkarnácie, ak sa prebudí v tomto živote, ktorý je ako bdelý sen. Je známe, že do štyroch rokov dieťa nedokáže rozlíšiť sen od skutočnosti. Možno si pamätá minulé životy, ale nie je mu dané si to uvedomiť, pretože “rozumný” pohľad na svet je mu vnútený.
Takisto si človek do štyroch rokov nedokáže spomenúť sám na seba. Prečo si myslíte, že to tak je? Pretože dieťa je “nerozumné” a ešte si neuvedomuje samé seba? Nuž, to je veľký všeobecný omyl. V skutočnosti je vedomie detí oveľa vyššie ako vedomie dospelých. Naopak, práve dospelí sú ponorení do nevedomého snívania, a preto si nepamätajú minulé životy ani seba v ranom detstve. Pochopme, ako k tomu dochádza.
Po znovuzrodení v novom tele je duša odsunutá do úzadia, zatiaľ čo myseľ má prednosť. A čo je to myseľ? Od momentu narodenia je to čistý list papiera, na ktorý možno napísať čokoľvek. Od samého začiatku života sa na tento list kladie šablóna, podľa ktorej človek vníma seba a okolitú realitu. A čím zreteľnejšie je táto šablóna zapísaná, tým väčšia je priepasť medzi dušou a mysľou. Človek si uvedomuje skutočnosť tak, ako ho to naučili.
Uvedomovanie možno rozdeliť na dve úrovne: prvou je pozornosť a druhou vnímanie. Bezprostredne po narodení nie je vnímanie ničím zahalené. Schopnosť intuitívneho poznania a jasnovidectva je u dieťaťa široko otvorená. Inými slovami, má priamy prístup k informáciám z priestoru možností a vníma svet taký, aký je.
Avšak “snívajúci” dospelí okamžite berú novorodenca do vienka a vtláčajú ho do úzkych hraníc snenia, ktoré si mýlia s vedomou existenciou. Deje sa to obmedzovaním slobody a fixovaním pozornosti. Dieťa je nútené zamerať svoju pozornosť na atribúty materiálnej reality: “Pozri sa sem! Počúvaj ma! Toto nerob! Urob toto!“; Keď je pozornosť zachytená, obzor vnímania sa prudko zúži, vedomie sa stratí a človek upadne do stavu, ktorý sa len málo líši od nevedomého sna.
Ak je totiž pozornosť sústredená na úzky okruh vecí, človek kráča, akoby mal pohľad zastrčený pod nohami, a prirodzene nemá možnosť rozhliadnuť sa okolo seba. Svetonázorová šablóna zasa umiestňuje človeka do prokrustovského lôžka stereotypov, ktoré definujú “ako by veci mali byť.” V nevedomom sne dosahuje táto fixácia pozornosti a vnímania maximálnu úroveň. Osoba prijíma situáciu takú, aká je, čo naznačuje jej bezmocnosť ovplyvniť priebeh udalostí. V dôsledku toho je snívajúci úplne vydaný napospas okolnostiam, sen “sa mu deje” a on s tým nemôže nič urobiť. Scenár
vyvíja sa spontánne, podľa obáv a očakávaní. Očakávania a myšlienky plynú nekontrolovane.
Vo vedomom sne je úroveň uvedomenia už vyššia a snívajúci môže silou vôle ovplyvniť priebeh udalostí. Keď si človek uvedomí, že je to len sen, odhalia sa úžasné schopnosti. Vo vedomom sne nie je nič nemožné - môžete ovládať udalosti a vytvárať nepochopiteľné veci, napríklad lietanie. A to všetko preto, že pozornosť a vnímanie sa oslobodili od fixácie - človek akoby zdvihol hlavu, rozhliadol sa a uvedomil si svoju polohu.
. V realite, napodiv, úroveň vedomia opäť klesá. Myšlienky človeka väčšinou lietajú spontánne. Človek skáče od jednej témy k druhej. To, čo je rušivé, znepokojujúce alebo dráždivé, zvyčajne úplne ovládne vedomie a v tej či onej miere neustále hlodá. Priebeh takýchto myšlienok je ťažké kontrolovať. Najhoršie očakávania a negatívne reakcie formujú realitu nezávisle od vôle človeka. Vnímanie a pozornosť sú fixované problémami, ťaživými myšlienkami, okolnosťami. V dôsledku toho sa človek ponára do svojich starostí ako do bdelého sna. Takto sa človek stáva “zrelým.”
Zrelý človek považuje dieťa za nerozumné, pretože dieťa nezapadá do jeho sna. Samozrejme, dieťa treba naučiť existovať v novom prostredí. Nevyhnutne však vzniká paradox: čím lepšie sa naučí pravidlá správania v úzkych hraniciach materiálneho sveta, tým nižšie klesá úroveň vedomia, čo so sebou prináša stratu schopnosti ovplyvňovať chod udalostí a vnímať metafyzickú stránku reality.
Dospelí sa stali zajatcami svojich hier a následne aj okolností od chvíle, keď ich začali brať vážne a hlavou sa ponorili do svojich starostí. Na druhej strane dieťa je úplným pánom svojej hry. Jeho vedomie je vyššie, pretože v každom okamihu pamätá, že ide len o hru. Jeho dôležitosť je nízka, pretože si uvedomuje, že je to len hra. A pri sledovaní ako divák sa správa odosobnene, pretože si opäť uvedomuje, že je to len hra.
Pre dospelých sa hry skončili, život je vážna vec. Na jednej strane je to pravda, ale na druhej strane tento postoj mení existenciu na nevedomé snenie. Samozrejme, človek si uvedomuje, že v tejto chvíli nespí, ale bdie. Čo to však mení? Veď túžby sa nenapĺňajú, sny sa neplnia, ale najhoršie očakávania akoby zo zlomyseľnosti sú oprávnené. Život sa valí sám od seba, tak, ako sa deje, nie tak, ako chce. Ukazuje sa teda, že vo vedomom sne je človek pánom svojej reality, ale v skutočnosti je bezmocný. Všetko je relatívne.
Schopnosť ovládať sen sa prejavuje ako výsledok toho, že človek'si uvedomuje seba samého v sne vo vzťahu k reálnej skutočnosti. Na tomto stupni uvedomenia má človek oporný bod - realitu -, ku ktorej sa môže po prebudení vrátiť. Realita je zasa ako nevedomý sen v skutočnosti - život “sa deje.” Človek si nepamätá svoje minulé životy a nemá oporný bod, o ktorý by sa mohol vzniesť na ďalšie štádium uvedomenia.
Vo vedomom sne si pamätáte, kým v skutočnosti ste. Vy ste ten, kto sníva. Uvedomujete si, že ak sa prebudíte, všetky vízie zmiznú. Môžete však zostať v sne a usmerňovať jeho priebeh svojím zámerom. Až kým si neuvedomíte, že snívate
uvedomujete si, že snívate a nepamätáte si svoj referenčný bod, ste úplne vydaní na milosť a nemilosť snu. Ste závislí od okolností, v prípade podmienenosti.
Realita sa od sna líši tým, že sa do nej vždy vraciate. Ak chcete určiť, či ide o sen alebo o skutočnosť, musíte si zvoliť východiskový bod, pretože sen aj skutočnosť sú relatívne. Sny sú vo vzťahu k realite nereálne. Voči čomu je samotná realita nereálna? Kde je východiskový bod reality?"
Keď zomriete, vrátite sa do tohto pôvodného východiskového bodu. Ale vždy, keď sa znovu narodíte, zabudnete na východiskový bod a ponoríte sa do nového sna - do ďalšieho života. Keby sa ti podarilo spomenúť si, kto skutočne si, uvedomil by si si, že si schopný tento sen - život - ovládať.
. Je to však nesmierne ťažké. Ťažkosť spočíva v tom, že si to vyžaduje, aby ste zmenili šablónu svojho videnia sveta. Je to akási šablóna vyrazená v mysli a neexistuje spôsob, ako ju vymazať alebo opraviť. Je možné len vytvoriť si novú, dodatočnú, na čo je potrebné najprv oslobodiť myseľ od tej predchádzajúcej. Myseľ sa od svojej šablóny odpútava v zmenenom stave vedomia, ktorý nastáva počas spánku alebo pod vplyvom psychotropných látok.
V normálnom stave vedomia sú duša a myseľ synchrónne naladené na realizovaný sektor priestoru variantov. Myseľ pozoruje hmotnú realitu, akoby sa pozerala cez okno. V stave alkoholického alebo drogového opojenia myseľ opúšťa svoju kontrolu, synchrónia sa narúša a duša sa odkláňa do nerealizovaného sektora priestoru variantov. Výsledkom je, že človek, nachádzajúci sa v reálnom svete, ho vníma úplne inak, v závislosti od stupňa odchýlky.
Jednoducho povedané, opitý človek môže vidieť svoj známy dom alebo ulicu v nezvyčajnej podobe, ako sa to stáva vo sne. Jeho myseľ pozoruje obraz z blízkych nerealizovaných sektorov priestoru, kde je už scenéria iná. A tam môže byť čokoľvek. Napríklad človek nijako nemôže nájsť dvere, pretože ich nevidí na ich pôvodnom mieste. Zariadenie môže mať hrôzostrašný vzhľad ako pri veľkej rekonštrukcii, takže je takmer nemožné ho rozpoznať. Aj známi ľudia môžu vyzerať úplne inak. V skutočnosti zostáva všetko rovnaké, ale človek vidí nereálne scenérie, pretože jeho vnímanie “nazerá” do inej oblasti voliteľného priestoru.
V nevedomom sne je kontrola mysle ešte viac oslabená, takže sa stáva, že duša letí do veľmi vzdialených sektorov, kde sú scenáre a scenérie niečím nepredstaviteľným. Je tam možné všetko, od oblačného raja až po také peklo, v porovnaní s ktorým sú čerti s kotlami len sanatóriom. Snívajúci sa môže ocitnúť v technogénnom svete plnom obrovských rinčiacich mechanizmov. Alebo sa môže ocitnúť vo svete, ktorý pripomína bitúnok, kde nie je nič iné ako špina a skládka surového mäsa. Môžete sa ocitnúť v neznámom meste, kde môžete len zúfalo blúdiť ulicami a neviete, ako ste sa sem dostali a kam máte ísť. Ľudia tam môžu byť škaredí a nenormálni a zvieratá - besné.
Po prebudení sa po takomto sne človek pociťuje neporovnateľnú úľavu: “Bože, aké šťastie, že je to len sen!“ ” Áno, je to sen, ale nie ilúzia v obvyklom zmysle, ale nerealizovaná metafyzická skutočnosť. A najhoršie na tom je, že snívajúceho vidia všetky tieto virtuálne postavy a môžu si s ním robiť, čo chcú, podľa svojho nebezpečenstva.
čokoľvek chce, podľa jeho obáv a očakávaní. Chráň Boh, aby v takejto realite uviazol.
Astronauti, mimochodom, počas pobytu na obežnej dráhe tiež vidia celkom nadpozemské sny. Napríklad Gennadij Strekalov vo svojich publikovaných denníkoch píše: “Mám zvláštne sny. Niekedy môžete žasnúť - nie je v nich žiadna motivácia a spojitosť. Zrejme mozog ako superzložitý počítač zlyháva v dôsledku únavy alebo dostáva informácie zvonka, zo svetového informačného poľa, kde je všetko zaznamenané a uložené navždy. Zrejme po takýchto snoch, ktoré sa nemohli zrodiť v rámci bežného ľudského vedomia, astronauta neprekvapí transurfingový postulát o existencii priestoru variantov.
Model ľudského vnímania je dobre uvedený v knihách Carlosa Castanedu a Theuna Mareza. Opisujú, ako si ho predstavovali Toltékovia, poslední potomkovia Atlantídy. Podľa ich učenia je človek obklopený svetelným energetickým kokónom pozostávajúcim z mnohých vlákien. Niekde na úrovni lopatiek sa všetky vlákna zbiehajú do jedného ohniska, ktoré sa nazýva bod zhromaždenia. Poloha asemblážneho bodu určuje orientáciu vnímania.
Ak tento model spojíme s konceptom Transurfingu, vyjde nám, že v normálnej polohe asemblážneho bodu človek vníma bežnú realitu. V tejto polohe sa realizovaná realita zhoduje s príslušným sektorom priestoru variantov. Ak sa bod posunie do strany, synchronizácia sa naruší a človek môže vnímať nerealizované oblasti. U bežných ľudí je poloha montážneho bodu pevne stanovená. Keď sa z nejakého dôvodu fixácia poruší a bod začne “chodiť”, človek má jasnovidecké schopnosti. A samozrejme, sny sú spôsobené pohybom asemblážneho bodu. Dôležité je, aby sa toto ohnisko vnímania nielen posúvalo do strán, ale aj vracalo späť. V opačnom prípade, ak uviazne v neprirodzenej polohe, sa s psychikou deje to, čomu sa hovorí šialenstvo.
Ten, kto vie zámerne posúvať svoj montážny bod, dokáže ovládať realitu ako vedomý sen. Táto schopnosť sa prejaví, ak znovu získate svoj oporný bod vo vzťahu k realite, teda ak si uvedomíte, kto v skutočnosti ste. Nie je to ľahká úloha. Tých, ktorí dosiahli osvietenie medzi známymi, možno spočítať na prstoch jednej ruky. Osvietenie je ako neúspešné blúdenie úzkymi zmätenými uličkami neznámeho mesta, a potom sa vznesiete do neba a z vtáčej perspektívy vidíte celú oblasť ako na dlani a cesta k cieľu sa vám hneď stane zrejmou.
Transurfing vás síce nepovznesie do výšky vtáčieho letu, ale naznačí vám trasu, po ktorej sa môžete pohybovať aj so zatvorenými očami. Ak sa chcete zobudiť vo sne, potrebujete referenčný bod. Uvedomíte si, že je to sen, keď si uvedomíte, že existuje aj iná realita - tá skutočná. Ako referenčný bod môže poslúžiť poznanie, že v živote môžeš stúpnuť ak nie o krok, tak aspoň o pol kroku uvedomenia, a to už je veľa.
Tu kráčate po ulici, s niekým sa rozprávate alebo robíte bežné veci. Prebuďte sa! Rozhliadnite sa okolo seba, triezvo sa pozrite na to, čo sa deje. Máte moc riadiť svoj svet svojím zámerom. Môžete ovládať svoju realitu. Nebude to ako v snoch, keď sa dej plasticky mení a podriaďuje sa najmenšiemu pohybu vašej vôle. Materiál
realizácia je zotrvačná ako decht, ale aj tá sa dá riadiť, ak použijete princípy Transurfingu. A prvé, čo treba urobiť, je zobudiť sa.
Uvedomte si realitu ako sen. Len vo vedomom sne ste schopní skutočne ovládať situáciu. Keď spíte v realite, situáciu neovládate, ale bojujete s kyvadlami. Sadnite si do posluchárne a pozorujte. Pôsobte odosobnene tým, že sa prenajímate a zostávate pozorovateľom.
Aby ste si udržali úroveň bdelosti, musíte neustále sledovať smerovanie svojich myšlienok. Keď sa to stane zvykom, bude sa to robiť automaticky, bez námahy.
Napokon, keď sa prebudíte vo sne, už nemusíte vynakladať úsilie, aby ste si udržali vedomie, že je to len sen. Rovnakým spôsobom sa môžete naučiť ovládať smer svojich myšlienok aj v reálnom živote. Aby ste to však dokázali, budete sa musieť najprv systematicky nútiť k “prebudeniu”, aby ste si tento návyk osvojili.
Keď si v realite spomeniete, že musíte konať s odstupom, uvedomíte si, to znamená, že zostúpite z javiska do hľadiska alebo zostanete na javisku ako divák. Toto je polovičný krok uvedomenia, ktorý už stačí na splnenie ostatných zásad Transurfingu, z ktorých najdôležitejšie, ako vieme z predchádzajúcej knihy, sú: zníženie úrovne dôležitosti, pohyb po toku možností a koordinácia. Tieto princípy vám umožnia pohybovať sa s istotou aj naslepo v labyrinte životných situácií a vyhnúť sa najrôznejším problémom. A v priebehu ďalšieho výkladu sa zoznámite s ďalším mocným nástrojom na zvládanie reality - dvojitým zrkadlom.
. Nuž a na záver tejto témy si môžeme položiť ešte jednu otázku: ak niekde v priestore možností existuje referenčný bod pred ďalším životom, vzhľadom na ktorý možno realitu považovať za sen, potom čo je začiatkom práve tohto referenčného bodu? Zrejme sám Pán Boh. Duša každej živej bytosti je súčasťou Boha. L celý život je Jeho sen. Môžeme sa ďalej pýtať: Má Boh sám nejaký referenčný bod?
Nech sa nad touto otázkou trápia tí, ktorých živí nádej. Rovnako dobre sa možno pýtať: Existuje niečo mimo viditeľného vesmíru? Nedozvieme sa to, tak ako motýle zbierajúce nektár v Afrike nevedia, že existuje aj Amerika, kde rastú kvety. Nie je tento svet dosť krásny taký, aký je? Prečo sa dožadovať všetkých vysvetlení? Človek si jednoducho môže vychutnávať nektár tých kvetov, ktoré sú k dispozícii.
Všetky kvety, ktoré sú k dispozícii.
Božie deti
Od dávnych čias bolo bežným zvykom pripisovať bohabojným občanom výlučne pozitívne vlastnosti a bezbožných ľudí obviňovať z najrôznejších hriechov. Presnejšie povedané, tento stereotyp si vytvorili samotní zbožní občania - pre seba a zároveň pre všetkých, ako akúsi prezumpciu svojej neviny. A to napriek tomu, že v mene Boha sa páchali a naďalej páchajú obludné zločiny s údajne bohumilým cieľom prenasledovať inak zmýšľajúcich. A to, že človek skutočne verí, z neho ešte nerobí spravodlivého.
Odkiaľ berú prívrženci náboženstva takú dôveru vo vlastnú neomylnosť či presnejšie spravodlivosť, že aj ateisti majú tendenciu s ňou úctivo súhlasiť? Hovoria, že my veríme, chodíme do kostola, modlíme sa, takže sme stredobodom všetkého duchovného a svetlého, a vy ste bezbožníci, takže ste namočení do hriechov. My máme pravdu a vy sa mýlite.
Zdrojom tohto sebavedomia je oporný bod, ktorý človek nájde v kyvadle náboženstva. Tu je všetko: dôvera v milosrdenstvo Boha, ktorý odpúšťa hriechy, a oslobodenie od viny v pokání a viera v Božie kráľovstvo, ako aj nádej na Božiu pomoc a pocit jednoty so spoluveriacimi. Ateisti v tomto zmysle žijú oveľa ťažší život - musia sa spoliehať len na vlastné sily a pocit viny nemajú kam dať.
Prečo sa však niekto, kto sa od začiatku považuje za spravodlivého, usiluje o Boha? V mnohých prípadoch veriacich k Najvyššiemu nevedie láska k nemu, ale pocit strachu a neistoty. Sú ľudia, ktorí si myslia, že sa usilujú o Boha celou svojou dušou, ale je to ilúzia. V skutočnosti sa snažia uniknúť pred svojím egom. Na egu nie je nič zlé a neprekáža, pokiaľ nie je urážané. Ego vzniká vo vzťahu závislosti, keď človek porovnávajúc sa s inými zisťuje, že má ďaleko od dokonalosti.
Jediným cieľom ega je potvrdiť si vlastnú dôležitosť. Ak ego toto potvrdenie nedostane, urazí sa a človek pociťuje duševnú nepohodu, ktorej sa snaží zbaviť. A ako to urobiť? Ak sa vec nedarí s nárastom dôležitosti, sú len dve možnosti: buď pustiť opraty, aby sa ego ponáhľalo preč, alebo ho úplne udusiť. Tí, ktorí si zvolili prvý spôsob, sa zmenia na egoistov, a ktorí druhý - na altruistov.
Často sa ego, aby sa zbavilo nepríjemného pocitu, že je samo so sebou, rozhodne pre zúfalý krok - začne popierať samé seba. Ego vyhlasuje, že milovať seba je zlé, treba milovať iných. Človek sa odvracia od svojej duše a vrhá sa k Bohu, k ľuďom, venuje svoj život komukoľvek alebo čomukoľvek, len aby našiel podporu. A stáva sa to aj naopak, ego upadá do agresie, a potom sa objavujú zločinci, darebáci, cynici. Teda aj oddane duchovné, aj padlé osobnosti sú výplodom ega, len ich polarita je opačná.
Možno si myslíte, že keď sa obrátite k Bohu, zbavíte sa svojho ega. Paradoxom však je, že práve ego vás k nemu tlačí. Boh nie je mimo vás, ale vo vás! V každej živej bytosti je časť Boha, a tak vládne celému svetu. Ego uctieva nejaký abstraktný symbol a odvracia sa od vlastnej duše, teda od pravého Boha. Kristus, Mohamed, Budha, Krišna sú najvyššími prejavmi
Boh. Obyčajný človek je síce nie najvyšším, ale stále rovnakým prejavom. Ukazuje sa, že jeden prejav uctieva druhý? Kto to potrebuje?"
Snaha o Boha, aby sa človek zbavil svojho ega, je cestou vnútornej dôležitosti. Vnútorná dôležitosť sa prejaví len vtedy, ak sa oddáte úsudku iného'ho. Návrat k sebe samému bez toho, aby ste sa obzerali na iných, je skutočnou cestou k Bohu. Ak sa oslobodím od potreby hľadieť na názory iných, potom som sebestačný a moje ego prestáva existovať a to, čo zostáva, je jednoducho celý človek. Nepočúvaj tých, ktorí ťa nabádajú, aby si sa menil a formoval podľa nejakého štandardu. Nútia vás, aby ste sa zmenili sami - aby ste sa odvrátili od svojej duše a riadili sa pravidlom kyvadla: “Robte to, čo robím ja!”. Obráťte sa k sebe, prijmite sa takí, akí ste, dovoľte si byť sami sebou, prijmite svoje právo na pravdu. Venovať celé svoje ja službe nejakému abstraktnému Bohu znamená odvrátiť sa od svojej duše. Nie je to nič iné ako priľnutie ku kyvadlu náboženstva.
Toto je teozofia transurfingu, ktorá sa však nikomu nevnucuje. Nehlásam absolútne pravdy, ale snažím sa len odhaliť niektoré zákonitosti. Každý si môže urobiť vlastné závery.
Samozrejme, náboženským predstaviteľom sa takéto uvažovanie nebude páčiť. Hoci aj medzi nimi sú rôzni ľudia s rôznym presvedčením. Opití prívrženci náboženského kyvadla sa od pravých duchovných odlišujú tým, že svoje dogmy zúrivo stavajú proti všetkým ostatným. Tento agresívny tlak okamžite odhalí prívrženca kyvadla. Našťastie sú preč časy, keď títo prívrženci mohli nesúhlasiacich upáliť na hranici. Náboženské spory však stále existujú a nebudú mať konca, pretože prvý zákon kyvadla sa nezruší.
Náboženstvo je v podstate komunikácia s Bohom prostredníctvom sprostredkovateľov. Pri obradoch krstu, sobáša a pohrebu sa bez duchovných nezaobíde. Ale ani to nie je také nevyhnutné. Neprijme Boh svoje dieťa, ak nebolo v tom čase pokrstené? Ak je v každom z nás čiastočka Stvoriteľa, nie sme jeho deťmi? Potrebujete sprostredkovateľov vo vzťahu s Otcom a Matkou? Túto otázku si každý vyrieši sám.
Náboženstvo vo vzťahu k svojim prívržencom je mimoriadne tvrdým kyvadlom a vyzýva k zrieknutiu sa vonkajších svetských dobier. Každá duchovná cesta sa zvyčajne spája s asketickým životným štýlom. O osvietených panuje názor, že ak človek na ceste duchovnej dokonalosti dosiahne výšiny, potom ho všetky pozemské veci prestanú zaujímať. Nenechajte sa nachytať na túto návnadu. Každého môže a má zaujímať jeho hmotný blahobyt, pohodlie, blahobyt. Ak to tak nie je, znamená to, že človek je úplne v moci nejakej idey. Táto idea s najväčšou pravdepodobnosťou patrí k jednému z kyvadiel: náboženskému, filozofickému alebo nejakému inému “duchovnému”.
Kyvadlá sa v súlade so svojím druhým zákonom usilujú o to, aby ich prívrženec celé svoje ja zasvätil záujmom tejto štruktúry. Ak je človek pevne na tomto háku, skutočne ho prestane zaujímať čokoľvek iné. Môže dokonca prepadnúť ilúzii, že sa zaoberá výlučne svojou dušou alebo “rozprávaním sa s Bohom. V skutočnosti je duša takéhoto “osvieteného” zazdená v hluchom puzdre a nemôže dať najavo svoje potreby.
Prečo duša prišla do tohto hmotného sveta? Aby sa pripravila na ten nadpozemský život v nebi? To je úplný nezmysel! Ak už duša prišla na tento svet z neba, prečo
. Tým, že celé svoje ja odovzdáte do služby Bohu, sa od neho vzďaľujete. Stvoriteľ vytvára mnohé skutočnosti prostredníctvom živých bytostí ako svojich živých stelesnení. Boh má v úmysle zažiť všetky aspekty reality, ktorú vytvára. Práve s týmto cieľom posiela svoje deti do hmotného sveta. Boh vám dal slobodu konania, tak si svoju slobodu užívajte! Nie je potrebné zatvárať sa do ciel a tráviť dlhé hodiny v modlitbách. To nie je služba Bohu, ale ochudobňovanie o radosť z plnohodnotného života. Je to ako nedovoliť svojmu dieťaťu ísť na prechádzku a nútiť ho, aby všetok čas venovalo učeniu sa naspamäť. Stúpenci kyvadlových náboženstiev vás presvedčia, že nie ste schopní ničoho a Boh je všemocný. Štruktúre neprospieva vaša sloboda a sila - potrebuje obslužné skrutky. Kyvadlám sa už veľa podarilo v procese zotročovania ľudskej vôle. Ostáva sa len zamyslieť, aký veľký by mal byť vplyv kyvadiel, aby Božie deti stratili akúkoľvek predstavu o ich moci. Človek dostal pôvodne moc formovať vrstvu svojho sveta vtelením potenciálnych variantov z metafyzického priestoru do hmotnej reality. Kyvadlám sa podarilo nielen zobrať ľuďom vedomie ich schopností, ale dokonca zvrátiť zmysel samotného života a nahradiť službu Bohu uctievaním. Boh sotva potrebuje uctievanie. Potrebuje uctievanie svojich detí? Možno by ste ich radšej videli ako dobrých priateľov. V skutočnosti zmyslom života a samotnej služby Bohu je tvoriť - tvoriť s ním. Mnohí ľudia si myslia, že viera v Boha je všetko, čo sa od nich vyžaduje. Veria v jeho existenciu a moc. No a čo? Pretože Bohu nerozumejú - je pre nich abstraktnou, nedosiahnuteľnou a často desivou modlou. Boli indoktrinovaní, že Boha treba uctievať, dodržiavať prikázania a pripravovať sa na niečo, čo nikto nedokáže vysvetliť. Viera však nie je pochopenie. Viera však nie je pochopenie. Modlitba nie je komunikácia s Bohom. Božím jazykom je stvorenie. Toto tvrdenie možno buď prijať, alebo nie a nemá zmysel sa na takúto tému hádať a argumentovať. Nie je to filozofický problém, ale otázka voľby. Preto tu už nie je čo dodať. Tým, že tvoríte vrstvu svojho sveta, svojej reality, komunikujete s Bohom. Keď sa radujete zo svojho stvorenia, Boh sa raduje s vami. Práve v tom spočíva skutočná služba Jemu. A viera v Boha je predovšetkým viera v seba samého, v silu svojich schopností ako tvorcu. V každom človeku je časť Stvoriteľa. Darujte radosť svojmu Otcovi. Nakoľko veríte vo svoje schopnosti, natoľko veríte v Boha, a tak uskutočňujete to, čo povedal: “Podľa vašej viery nech sa vám stane.
Divadlo snov
Ako sme uviedli na začiatku tejto knihy, prvotným motívom, ktorý je základom správania všetkých bytostí, je potreba mať aspoň určitú mieru autonómie nad svojím životom. Akákoľvek cieľavedomá činnosť alebo proces sa dá najvšeobecnejšie charakterizovať ako riadenie reality. Nech sa v živote alebo existencii čohokoľvek deje čokoľvek, v konečnom dôsledku sa to zužuje na tú istú úlohu: dostať okolitú realitu vo väčšej či menšej miere pod svoju kontrolu.
Čo teda robí sám Boh? Odpoveď na túto otázku je zrejmá a nevyžaduje si žiadne dôkazy. Tvorba a kontrola reality - to je cieľ a zmysel celého života vo všeobecnosti. Riadiaca funkcia Boha je nepopierateľná, otázkou je len to, ako ju vykonáva.
Odkedy kyvadlá náboženstva prekrútili samotný pojem Boha, všetko, čo s ním súvisí, je zahalené akýmsi zvláštnym a protirečivým tajomstvom. Zdá sa, že Boh existuje, ale zároveň ho nikto nevidel. Na jednej strane Boh vládne svetu, ale na druhej strane sa jeho činnosť neprejavuje zjavným spôsobom. A tak sa to aj ukáže: On je, ale nie je; On nie je, ale je. Takáto paradoxná situácia umožňuje pendantom interpretovať a používať pojem Boha spôsobom, ktorý je pre nich výhodný.
Bez toho, aby sme zachádzali do podrobností, hlavnou príčinou skresľovania skutočnej podstaty Boha je množstvo zámen, ktoré náboženstvá uskutočňujú. Službu Bohu zmenili na uctievanie a zjavnosť jeho existencie nahradili slepou vierou. Kyvadlá vyhlásili človeka za bezmocného, čím sa postavili proti všemohúcnosti Boha. A pôvodnú božskú podstatu človeka zredukovali na nič, čím rozbili jeho niekdajšiu jednotu so Stvoriteľom.
. Takto bol človek ako unesené dieťa zbavený spojenia so svojím Rodičom a donútený zabudnúť na svoj skutočný pôvod a cieľ. V dôsledku toho človek stratil akúkoľvek predstavu o svojej schopnosti a moci konať ako tvorca spolu s Najvyšším Stvoriteľom. Boží syn bol vedený k presvedčeniu, že nemôže riadiť svoj vlastný osud, že je povinný uctievať svojho Otca z diaľky a klaňať sa mu ako modle. Dieťa vraj nie je schopné ničoho a nemá na nič právo - celý jeho život je v rukách despotického Rodiča, ktorý je milosrdný len pod podmienkou, že ho bezpodmienečne poslúchne a skloní hlavu.
Tým, že človek podľahol vplyvu kyvadiel, bol vyradený z čestnej služby a upadol do servilnosti. Nejde len o kyvadlá náboženstva ako takého. Ateizmus je tiež druhom náboženstva, len v opačnom garde. Viera sa tu mení na nevedomosť, nevedomosť na popieranie a popieranie na aktívne odmietanie. Ale bez ohľadu na to, aký svetonázor si človek zvolí, jeho pozícia sa v podstate nemení: náboženské kyvadlo vkladá osud do rúk Boha a ateizmus - do rúk istej Prozreteľnosti alebo do moci okolností, s ktorými je zvykom bojovať.
. V oboch prípadoch je človeku prisúdená nezávideniahodná úloha bábky: buď sa modliť a čakať na Božiu milosť, alebo sa pustiť do boja a bojovať s prekážkami, pretože nič nebude dané zadarmo. Avšak bez ohľadu na to, čo človek robí, bez ohľadu na to, ako veľmi sa vrtí, zostáva vydaný na milosť a nemilosť kyvadiel a okolností, pokiaľ jeho konanie neprekračuje jeho vnútorný zámer. Vždy dostaneme to, čo si vyberieme. Ak si myslíš, že tvojím osudom je blúdiť v hustom lese, budeš sa musieť prebrodiť húštinou. A ak si
V skutočnosti však nič z toho nevidíme. V skutočnosti panuje úplná svojvôľa a bezprávie. Spravodliví trpia a hriešnici beztrestne páchajú svoje zlé skutky. Spravodlivosť “triumfuje” len s veľkým vypätím síl. Prosby a modlitby neprinášajú očakávaný výsledok. Hoci, zdá sa, čo stojí Bohu za to, aby splnil prosbu a obnovil spravodlivosť, ak je všemohúci?"
Aby vysvetlili tento zdanlivý rozpor, prívrženci kyvadiel sa snažia určitým spôsobom interpretovať to, čo sa deje, aby scenár zodpovedal úlohe, ktorú prisúdili Bohu. Existujú najrôznejšie výmysly a výmysly, ako napríklad: “Je to Božia vôľa,” alebo “Všetci budú odmenení podľa svojich zásluh, keď sa postavia pred Neho.” Človek by si myslel, že ľudia ako darebáci utiekli pred svojím vychovávateľom, a preto môžu robiť všelijaké škaredé veci, ale keď ich pristihne, potom ich prísne potrestá.
Aký je Boží zámer, ak odložíme všetky špekulácie? Aby sme na túto otázku odpovedali, nebudeme hádať ani filozofovať, ale jednoducho ešte raz uvedieme skutočnosť, že zámer všetkého živého sa tak či onak redukuje na riadenie reality. Nie dosiahnutie spravodlivosti a čestnosti, nie splnenie túžob a požiadaviek, nie zásluhy a tresty, nie starostlivosť a vláda, ale riadenie skutočnosti - to je to, čo sa deje v realite.
Nikomu nie je dovolené robiť nič, čo Boh nechce, aby robil. Všetko je skutočne pod Jeho kontrolou. Až na to, že On nevládne centrálne, sediac na tróne, ale prostredníctvom všetkých živých bytostí. Ako môže Boh riadiť svet mimo neho? Každá bytosť v sebe nesie čiastočku Boha, a preto sa zámer samostatnej bytosti nemôže nezhodovať s Jeho Zámerom.
Tým, že Boh vložil dušu ako časť seba do každej zo živých bytostí, obdaril ich schopnosťou ovládať realitu v rozsahu svojho vedomia. Všetky veci, od človeka po nerasty, majú v rôznej miere vedomie. Samozrejme, človek je na vyššom stupni vedomia, ale z toho nevyplýva, že kamene nežijú svoj vlastný život - znamená to len, že ich existencia sa odohráva v inej časovej dimenzii. Všetko, čo existuje v realite, sa podieľa na jej riadení. Rieky dláždia cestu svojmu toku, hory rastú uprostred rovín, púšte a lesy, pevnina a more si navzájom vydobývajú územia, všetko má podiel na vedomí a svojím spôsobom sa snaží riadiť svoju realitu. A čím vyššia úroveň vedomia, tým viac možností na ovládanie.
Vezmime si ako príklad rastliny. Sú známe a zároveň tajomné. Nikto by nepoprel, že sú živé, ale len málo ľudí ich považuje za živé v plnom zmysle slova. Človek považuje rastliny za bezduchý biologický materiál, neschopný cítiť a uvedomovať si seba a iných. V tom spočíva veľmi veľký omyl.
Toto je veľmi veľký omyl. Rastliny majú svoj osobitný druh nervového systému - ich bunky si navzájom vymieňajú elektrické potenciály. Tieto úžasné tvory dokážu svojím spôsobom vidieť, počuť, dotýkať sa, chutnať a čuchať. Ba čo viac, dokážu medzi sebou komunikovať, pamätať si, analyzovať a dokonca aj prežívať.
Americký výskumník Cleve Baxter raz uskutočnil experiment, keď k rastline pripojil detektor lži. Experimentu sa zúčastnili dvaja ľudia: jeden lámal konáre a trhal listy a druhý sa o rastlinu staral a láskyplne rozprával. Rastlina sa tak naučila rozlišovať medzi týmito ľuďmi. Keď do miestnosti vstúpil “zlý”, rastlina “skríkla” - na záznamníku zaregistrovala nárast, a keď sa priblížila k “dobrému”, upokojila sa. V dôsledku svojich pokusov Baxter dospel k presvedčeniu, že rastliny sú schopné zachytávať elektromagnetické vibrácie a dokonca aj myšlienky! Len čo účastník experimentu pomyslel na odtrhnutie listu, rastlina okamžite prudko zareagovala. Baxterov výskum opakovane overovali aj iní vedci - výsledok bol rovnaký.
V jednom laboratóriu, kde sa robili podobné pokusy, vykazovala izbová kvetina jasné známky pocitu, ktorý nazývame láska. Laborantka, ktorá robila encefalogram kvetu, si všimla, ako “mrmlal”, keď ho zalievala a láskyplne sa mu prihovárala. Len čo vstúpila do miestnosti, kvet prejavil búrku radosti a na iných ľudí takto nereagoval. Aké bolo prekvapenie výskumníkov, keď kvet začal prejavovať známky žiarlivosti! Stálo mu za to, aby objekt jeho lásky začal flirtovať s osobou opačného pohlavia, a kvet upadol do stavu, ktorý sa nedal nazvať inak ako depresívny.
A čo rastliny? Štúdie ukázali, že aj DNA odhaľuje zárodky primitívnej reakcie. Žiarenie z molekuly DNA umiestnenej v spektrometri nesie informácie nielen o jej štruktúre, ale prekvapivo aj o jej “pocite”. Keď sa molekuly cítia pohodlne, žiarenie je tiché. Keď sa komora spektrometra zahreje, začnú “pískať”, reagujúc na prebytok tepla. Pri určitej teplote sa molekuly rozpadnú a odumrú. Ale najúžasnejšie je, že aj v prázdnej komore, kde boli molekuly DNA zničené, bolo štyridsať dní stále počuť ich “smrteľný krik” -- spektrometer registruje fantómové žiarenie umierajúcich molekúl, ktoré tam už fyzicky nie sú. Tieto výsledky prvýkrát získal v polovici 80. rokov minulého storočia ruský vedec Peter Garjajev, ktorý v tom čase pracoval v Ústave fyzikálno-technických problémov Akadémie vied ZSSR. Hoci treba poznamenať, že oficiálna veda sa ku všetkým týmto experimentom stavia, ako sa dalo očakávať, veľmi skepticky.
Rastliny nie sú schopné kričať na plné hrdlo a nie sú schopné deklarovať svoje práva, pocity a skúsenosti. Majú však dušu a aj ony dokážu trpieť a radovať sa. Lenže rastliny sú v porovnaní s ľuďmi v hlbokom spánku. Sú ako spáč, ktorý sa usmieva, keď cez spánok spozná príjemný, láskavý hlas, a mračí sa, keď počuje nepriateľský výkrik. Tieto krásne sníčky slúžia ako zdroj nášho života, zdobia náš svet, dávajú nám všetko od šálky liečivého nápoja až po tieň v horúcom popoludní. A pri tom všetkom neotravujú a nerobia si nároky.
Rastliny sú schopné, aj keď nejasne, cítiť všetky tie isté veci ako my. Milujú nás, ak sa o ne staráme, a snažia sa nám odvďačiť svojimi plodmi. Ale ako sa cítia, keď im ubližujeme, to'je trápne si predstaviť. Ako sa asi cíti strom, keď okolo neho prejde vysoko vyvinutý, ale bezcitný dvojnožec a len tak pre zábavu.
Nikdy sa nedozvieme pocity rastlín, týchto nemých svedkov krutosti človeka, ktorý s nimi zaobchádza ako s biologickým materiálom. Môžeme len dúfať, že spia dostatočne hlboko na to, aby utrpenie neprežívali tak jasne ako bytosti na vyššej úrovni vedomia. Nedá sa nič robiť, svet je krutý, je tak usporiadaný, že jeden život existuje na úkor druhého. To však nedáva človeku morálne právo myslieť si, že v tomto svete snívajúcich má dušu a vedomie iba on a ku všetkým ostatným sa možno správať s opovrhnutím. Nie bezdôvodne je u národov, ktoré ešte neboli skazené civilizáciou kyvadiel, zvykom pred zabitím zvieraťa alebo vyrúbaním stromu požiadať o odpustenie. Vyznávači budhizmu sa napríklad vždy pozerajú pod nohy, aby náhodou nerozdupali nejaký hmyz, a tiež zbytočne nepošliapu trávu, ak je možné ísť po ceste. Všetky živé bytosti sú hodné úcty a na tomto svete má každý rovnaké práva. A ak sa človek tohto názoru nedrží, čo je potom sám hoden?" V porovnaní so všetkými ostatnými obyvateľmi planéty je človek len relatívne “bdelý”, a nič viac. Veď život je len akýmsi snom. Obklopuje nás úžasný svet obývaný snívajúcimi bytosťami. A každá z nich žije vo svojom vlastnom sne a stále niečo chce, o niečo sa usiluje a má svoje právo a cieľ. Je to cieľ, ktorý má každá živá bytosť. “Ale prečo je to tak? Prečo?“ - pýta sa človek, ktorý si sám seba predstavuje ako vrchol dokonalosti. A preto, že proces dosahovania cieľa je motorom evolúcie. Evolúcia je spôsob stvorenia, formovania reality, ktorý si zvolil sám Boh. Myšlienka evolúcie je relatívne nová. Predtým sa verilo, že svet nepodlieha zásadným zmenám a existuje v podobe, v akej ho Boh pôvodne stvoril. Podstatu evolúcie možno stručne charakterizovať ako proces neustálych kvantitatívnych zmien, ktoré sa postupne menia na kvalitatívne. Túto myšlienku ako prvý názorne predviedol Charles Darwin v jej samostatnom, biologickom aspekte. Hnacími silami evolúcie sú podľa Darwina dedičná premenlivosť a prirodzený výber. Variabilita slúži ako základ pre vznik nových vlastností v štruktúre a funkciách organizmov a dedičnosť tieto vlastnosti fixuje. Výsledkom boja o existenciu je prednostné prežívanie najviac prispôsobených jedincov. Darwinova'teória je správna, ale prehliada sa jeden zásadný bod: čo je príčinou samotnej premenlivosti? Prírodný výber a dedičnosť fixujú alebo odstraňujú novoobjavené znaky ako hotovú vec. Odkiaľ sa však tieto znaky berú, čo spôsobuje ich vznik? Prečo plutvy, krídla, pazúry, vlasy, rohy a podobne rastú u druhov, ktoré nič z toho nemali? V evolúcii dochádza k skokom, spomaleniam, zvratom a objavovaniu sa zásadne nových foriem, ktoré sa nedajú vysvetliť z hľadiska usporiadanej evolúcie. Ukázalo sa napríklad, že nie je možné stanoviť reťazec vzniku a vývoja zrakových orgánov. Odkiaľ sa vzal zrak a ako vznikol? Veď je to'kvalitatívny skok, zásadná zmena, ktorá nemohla vzniknúť Z modelu Transurfingu vyplýva zrejmý záver: variabilita vzniká zámerom. Každá živá bytosť tvorí vrstvu svojho sveta a seba samu. Snaha ovládať realitu je navlečená na zámer - robiť to čo najlepšie, na čo je potrebné sa primerane meniť a prispôsobovať prostrediu. Zámer všetkých živých tvorov, od jednobunkových organizmov až po človeka, možno charakterizovať všeobecným vzorcom: Snažím sa konať takým spôsobom a byť takým spôsobom, aby som mohol efektívne riadiť realitu. Tento zámer zhmotňuje príslušné sektory priestoru variantov, v dôsledku čoho sa objavujú nové vlastnosti. Napríklad je známe, že najstaršie vtáky mali na krídlach pazúry, aby mohli liezť po stromoch. Pravdepodobne predtým, ako sa naučili lietať, museli šplhať a hobľovať. Forma ovládania reality typu: “leziem po stromoch,” nie je veľmi účinná. Bolo by pekné pridať k nej ďalšiu funkciu: “Môžem plánovať smerom dole”. Ale ešte lepšie: “Lietam voľne.” Zámer lietať voľne postupne zhmotňuje ďalšie a ďalšie možnosti, jednu lepšiu ako druhú. Dôsledne, počas dlhého obdobia a striedania mnohých generácií, sa zhmotňujú odvetvia, v ktorých krídla nadobúdajú čoraz dokonalejšiu podobu. V evolúcii sa popri tvorivých procesoch vyskytujú aj deštruktívne procesy. Tu pôsobí prvý a druhý zákon kyvadla. Kyvadlá plnia v priebehu evolúcie deštruktívne aj stabilizačné funkcie. Ich neustály boj vedie k vytláčaniu niektorých druhov inými alebo k úplnému vyhynutiu. Na druhej strane však kyvadlá synchronizujú zámery jednotlivých živých bytostí. Ako inak by sa v populácii určitého druhu vyvíjali rovnaké znaky v širokom priestore života?“ " V dôsledku kombinácie vnútorných a vonkajších faktorov, ktorými sú zámery jednotlivých bytostí a činnosť kyvadiel, sa realizuje všetok vývoj v hmotnom svete. Týmto spôsobom Boh vytvára realitu a riadi ju prostredníctvom zámeru všetkých vecí. Spolu s dušou vložil do každej živej bytosti časť svojho zámeru a poslal ju do sna - života. Náš svet je divadlo snov, v ktorom Boh vystupuje ako divák, scenárista, režisér a herec zároveň. Ako divák sleduje hru, ktorá sa odohráva na javisku sveta. Ako herec prežíva a pociťuje všetky tie isté veci ako bytosť, ktorej úloha sa hrá. To je zrejme Boží zámer - zažiť všetko možné v tomto pestrom kaleidoskope snov. Prečo sa však v hre odohráva toľko utrpenia a nespravodlivosti? Prečo to všetko dovoľuje?“ " A kyvadlá sú univerzálne zlé - existujú s Jeho vedomím?“ " Na tieto otázky neexistuje odpoveď. Motívy Boha'sú známe iba jemu. Môžeme len konštatovať skutočnosť: On ako režisér a scenárista necháva hru voľne sa rozvíjať podľa zámerov všetkých účastníkov. Každý z nich prispieva k utváraniu skutočnosti a výsledkom je veľký obraz, Boží sen utkaný z množstva snov - jeho jednotlivých prejavov, ktorými sú životy všetkých bytostí.
Ale otázky, na ktoré nevieme odpovedať, sú vo všeobecnosti nedôležité. Dôležitý je hlavný záver, ktorý z toho všetkého vyplýva: každá živá bytosť dostala od Boha slobodu a moc utvárať svoju realitu v rozsahu svojho vedomia. V závislosti od stupňa tohto uvedomenia sa život stáva buď nevedomým snom, v ktorom je snívajúci bezmocný a vydaný na milosť a nemilosť okolnostiam, alebo vedomým snom, ktorý možno ovládať a riadiť silou zámeru. Každému je daná sloboda voľby, ale nie každý túto výsadu využíva. Prečo proces vývoja trvá tak dlho, ak je zámer schopný realizovať potrebný sektor priestoru možností? Pretože takmer všetky živé bytosti nepoužívajú zámer vedome a cielene. Súc v nevedomom sne, akoby nejasne niečo chceli bez toho, aby si uvedomovali, čo presne chcú. Zámer sa ukáže ako nejasný, neurčitý, nezodpovedajúci. Človek v tomto zmysle nepokročil ďalej ako zvieratá. Ako už bolo povedané, kyvadlá mu vzali nielen schopnosť ovládať realitu silou myšlienky, ale dokonca aj samotné vedomie, že niečo také je možné. Zapojený do deštruktívnych hier kyvadiel sa človek uspokojuje len s opačným pôsobením vonkajšieho zámeru, pričom dostáva realizáciu negatívnych postojov a horších očakávaní. Inak musí svoje ciele dosahovať s veľkými ťažkosťami len v úzkych hraniciach vnútorného zámeru. A predsa človek, ktorý má dostatočne vysokú úroveň vedomia, je schopný vymaniť sa z tohto kruhu a premeniť svoj život na vedomý sen, v ktorom realita podlieha nielen priamemu vplyvu, ale aj vôli. Ak je v každom z nás čiastočka Boha, potom je náš zámer Božím zámerom. Formovaním našej reality silou zámeru napĺňame Božiu vôľu. Ak vyjadrujete nejaký zámer, zvážte, že je to Boží zámer. Ako môžete pochybovať o tom, že sa naplní? A jediné, čo je potrebné, je prijať toto právo za svoje. Nie žiadať, nie žiadať a nie hľadať, ale tvoriť. Formovať svoju realitu vedomým zámerom. Môže Boh žiadať sám od seba? Existuje niekto, od koho môže Boh niečo pre seba žiadať? On si vezme všetko, čo chce. Keď sa modlíte k Bohu, je to rovnaké, ako keby sa Boh modlil k sebe samému. Keď Boha prosíte, je to rovnaké, ako keby Boh žiadal sám seba. Alebo sa to dá chápať aj opačne: modlíš sa k sebe a prosíš sám seba. Ak je váš úmysel Božím úmyslom, potom sú vaše obavy, vaše pochybnosti čí? Sú tiež jeho. On vám dal slobodu voľby. Je vo vašej vôli vybrať si, čo chcete. Keď si vyberiete ťažkú cestu, bojujete za dosiahnutie svojho cieľa, prekonávate najrôznejšie prekážky. Ako by si nemohol? Ste presvedčení, že nič nie je dané zadarmo, a tak dostávate podľa svojej viery. Je však Boh taký bezmocný, že musí dosiahnuť? On nepotrebuje vynakladať energiu na boj s neústupnou realitou. On je schopný formovať novú skutočnosť tak, ako chce, aby bola. Človek je schopný urobiť to isté, ak si uvedomí, že je to možné. Prečo sa teda neprebudíte vo sne a nevyužijete svoje niekdajšie privilégium? Ak ste pripravení, ostatné je už len otázkou techniky. Ďalšia kniha vám ukáže, ako na to.
Pozrite si nižšie.
SUMÁR Svet je dvojité zrkadlo, na ktorého jednej strane je materiálna realita a na druhej metafyzický priestor možností. Človek si uvedomuje realitu tak, ako ho to naučili. Život je ako nevedomý bdelý sen, pretože človek nemá vo vzťahu k realite žiadny referenčný bod. Sadnite si do posluchárne a pozorujte. Správaj sa odosobnene, prenajímaj sa a zostávaj pozorovateľom. Zníženie úrovne dôležitosti, plavba s prúdom možností a koordinácia vám dáva schopnosť pohybovať sa naslepo v sne v skutočnosti. Život každej živej bytosti je Božím snom. Zmyslom života, ako aj samotnej služby Bohu je tvoriť - tvoriť s Ním. Proces dosahovania cieľa je motorom evolúcie. Variabilita druhov v procese evolúcie je formovaná zámerom. Boh tvorí realitu a riadi ju prostredníctvom zámeru všetkých vecí. Každá živá bytosť dostala od Boha slobodu a moc utvárať svoju realitu v miere svojho uvedomenia. Ak prejavíte nejaký zámer, zvážte, že je to Boží zámer. Ako môžete pochybovať o tom, že sa naplní? Nie žiadať, nie žiadať a nie hľadať, ale tvoriť.