Chapitre deux

II. Le rêve des dieux
Je m'occupe de mon monde.
LES DEUX FONDS DE LA RÉALITÉ
Depuis des temps immémoriaux, les hommes sont attentifs au fait que le monde se comporte de deux manières. Depuis des temps immémoriaux, les hommes sont attentifs au fait que le monde se comporte de deux manières. D'une part, tout ce qui se passe au niveau matériel est plus ou moins compréhensible et explicable du point de vue des lois de la science naturelle. Mais d'un autre côté, lorsque nous sommes confrontés aux phénomènes du plan subtil, ces lois cessent de fonctionner. Pourquoi est-il impossible de réunir les différentes manifestations de la réalité en un seul système de connaissance ? . Le tableau est étrange : le monde semble jouer à cache-cache avec l'homme, ne voulant pas révéler sa véritable nature. Les scientifiques n'ont pas le temps de découvrir une loi expliquant un phénomène, qu'un autre surgit immédiatement, qui ne s'inscrit pas dans le cadre de la loi précédente. Et cette chasse à la vérité, qui se dérobe comme une ombre, dure sans cesse. Mais ce qui est intéressant, c'est que le monde ne se contente pas de cacher son vrai visage, il accepte aussi volontiers l'apparence qu'on lui attribue. . C'est le cas dans toutes les branches des sciences naturelles. Par exemple, si nous imaginons qu'un objet du microcosme est une particule, il y aura forcément des expériences qui le confirmeront. Mais si nous supposons qu'il ne s'agit pas d'une particule, mais d'une onde électromagnétique, le monde ne s'y opposera pas et se manifestera volontiers en conséquence. Vous pourriez tout aussi bien demander au monde : quelle est la substance qui le compose - de la matière avec une masse ? Il répondra par l'affirmative. Ou peut-être s'agit-il d'énergie ? Là encore, la réponse sera affirmative. Dans le vide, comme on le sait, il y a un processus continu de naissance et d'annihilation de microparticules - l'énergie se transforme en matière, et vice versa. . Il n'est pas nécessaire de redemander au monde ce qui est premier : la matière ou la conscience. Il changera tout aussi insidieusement de masque, nous montrant le côté que nous voulons voir. Les représentants de différentes doctrines se querellent, prouvant des points de vue opposés, mais la réalité donne un verdict passionné : tous ont en fait raison. . Il s'avère que le monde non seulement se dérobe, mais aussi s'accorde, c'est-à-dire qu'il se comporte comme un miroir. Il reflète littéralement toutes nos perceptions de la réalité, quelles qu'elles soient. Mais que se passe-t-il alors : toutes les tentatives d'explication de la nature de la réalité sont vaines ? Après tout, le monde sera toujours d'accord avec ce que nous pensons de lui, tout en se dérobant constamment à une réponse directe. En fait, c'est beaucoup plus simple que cela. Il n'est pas nécessaire de chercher la vérité absolue dans les différentes manifestations d'une réalité aux multiples facettes. Il suffit d'accepter le fait que la réalité est comme un double miroir - elle a deux faces : physique, que l'on peut toucher de ses mains, et métaphysique, qui se situe au-delà de la perception, mais qui n'en est pas moins objective. De nos jours, la science s'occupe de ce qui se reflète dans le miroir, tandis que l'ésotérisme essaie de le regarder de l'autre côté. C'est là tout l'enjeu de leur argumentation. Mais qu'est-ce qui se cache là, au dos du double miroir ? De l'autre côté du miroir se trouve l'espace des variantes - une structure d'information qui stocke les scénarios de tous les événements possibles. Le nombre de variantes est infini, comme le nombre infini de positions possibles d'un point sur une grille de coordonnées. Tout ce qui a été, est et sera y est enregistré. Tout événement survenant dans notre monde réel est une réalisation matérielle de l'une des variantes. Cela semble difficile à croire. Où se trouve l'espace des variantes ? Comment cela est-il possible ? Du point de vue de notre perception tridimensionnelle, il est partout et en même temps nulle part. Peut-être se trouve-t-il en dehors de l'univers visible, ou peut-être dans votre tasse de café. En tout cas, pas dans la troisième dimension. Le paradoxe, c'est que nous y allons tous chaque nuit. Les rêves ne sont pas du tout des illusions au sens habituel du terme. Une personne compte négligemment ses rêves dans le domaine de la fantaisie, sans se rendre compte qu'ils reflètent des événements réels qui auraient pu avoir lieu dans le passé ou dans l'avenir. Il est connu que dans un rêve, une personne peut observer des images comme si elles n'appartenaient pas à notre monde. Et il est tout à fait clair qu'il ne pourrait voir une telle chose nulle part en principe. Si un rêve est une certaine imitation de la réalité par notre cerveau, alors d'où viennent toutes ces images et intrigues inimaginables ? Si l'on rattache conditionnellement tout ce qui est conscient dans la psyché humaine à l'esprit, et le subconscient à l'âme, on peut dire que le rêve est un vol de l'âme dans l'espace des options. L'esprit n'imagine pas ses rêves, il les voit réellement. L'âme a un accès direct au champ d'information, où tous les « scénarios et décors » sont stockés de manière stationnaire, comme les images d'une cassette de cinéma. Le phénomène du temps, c'est-à-dire le développement des événements, ne se manifeste que dans le processus de déplacement de la « bande cinématographique ». L'esprit agit en tant qu'observateur et « générateur d'idées ». La mémoire a la même relation directe avec l'espace des variantes. Il a déjà été prouvé que le cerveau est physiquement incapable de contenir toutes les informations qu'une personne accumule au cours de sa vie. Comment parvient-il à mémoriser ? Le fait est que le cerveau ne stocke pas l'information elle-même, mais une sorte d'adresse aux données dans l'espace des variantes. L'esprit n'est pas capable de créer quelque chose de fondamentalement nouveau. Il ne peut qu'assembler une nouvelle version d'une maison à partir de vieux cubes. L'esprit reçoit toutes les découvertes scientifiques et les chefs-d'œuvre de l'art de l'espace des variantes par l'intermédiaire de l'âme. La clairvoyance et la connaissance intuitive proviennent du même endroit. La découverte en science, écrivait Einstein, n'est pas du tout logique, elle n'est revêtue d'une forme logique que plus tard, au cours de la présentation. La découverte, même la plus petite, est toujours une intuition. Le résultat vient de l'extérieur et de manière aussi inattendue que si quelqu'un l'avait suggéré. L'espace des variantes ne doit pas être confondu avec le concept bien connu de champ d'information commun dans lequel les données peuvent être transférées d'un objet à l'autre. L'espace des variantes est une matrice stationnaire - une structure qui définit tout ce qui est et pourrait arriver dans notre monde.

La science officielle n'est pas encore en mesure d'expliquer ce phénomène.

de voyance.

le dualisme corpusculaire et ondulatoire. NUIT DE RÊVE Lorsque la potentialité devient réalité, un modèle symétrique émerge par rapport à la surface du double miroir. D'un côté du miroir se trouve un secteur de l'espace métaphysique des options, et de l'autre côté se trouve sa réalisation matérielle. Tous les êtres vivants sont en équilibre sur le bord du miroir, car leur corps et leur esprit appartiennent au monde matériel, tandis que l'âme reste indissociablement liée à l'espace des variantes. Nous sommes tous venus dans cette vie à partir de là et nous y retournerons, comme si nous étions dans les coulisses, de sorte que, après avoir changé de vêtements, nous apparaîtrons à nouveau à la surface du miroir sous une nouvelle apparence. Dans ce théâtre de masques, les acteurs tournent dans un cycle incessant de rôles. Après avoir joué un rôle, l'acteur court dans les coulisses pendant une minute, met un autre masque et reprend le jeu, oubliant complètement tout ce qui s'est passé jusqu'au moment de sa dernière apparition sur scène. L'acteur est tellement emporté par l'image de son personnage qu'il perd de vue qui il est vraiment. Mais il arrive que le voile tombe et qu'une personne réalise soudain avec stupéfaction que cette vie n'est pas la première. Le professeur de psychiatrie américain Ian Stevenson a recueilli plus de deux mille cinq cents cas officiellement enregistrés de réminiscence de l'expérience de vies antérieures, en interrogeant principalement des enfants. Les jeunes enfants, sans aucune hypnose, ont décrit leur vie dans un passé lointain, dans d'autres pays. Les livres de Ian Stevenson ne contiennent pas que des faits curieux. L'histoire de deux frères jumeaux qui s'adressaient l'un à l'autre dans une langue incompréhensible est caractéristique. Au début, tout le monde pensait qu'il s'agissait d'un babillage d'enfant. Cela a continué jusqu'à ce que les enfants aient trois ans et que les parents se rendent compte que quelque chose ne va pas. Les frères ont été présentés à des linguistes, qui ont eu la surprise de découvrir que les jumeaux parlaient l'araméen ancien. Cette langue était largement répandue à l'époque du Christ, mais n'est plus utilisée. Une jeune fille yougoslave est tombée malade et a perdu connaissance pendant un certain temps. À son réveil, elle ne reconnaissait plus les personnes qui l'entouraient et s'exprimait dans une langue étrangère. Les spécialistes ont déterminé qu'il s'agissait d'un dialecte bengali. L'enfant yougoslave a commencé à demander à rentrer en Inde. Lorsque la fillette a été amenée dans la ville qu'elle avait nommée, elle a reconnu sa maison, mais il s'est avéré que ses parents, ainsi qu'elle-même, étaient morts depuis longtemps. Il existe de nombreuses histoires d'enfants de ce type. Mais des choses similaires arrivent aux adultes. Une jeune femme de 27 ans, qui voyageait avec son mari en Allemagne, a été surprise de constater qu'elle reconnaissait ces lieux comme étant les siens, alors qu'elle n'y était jamais venue. Elle a même vu sa maison et s'est souvenue des noms de ses parents et de ses frères. Dans une taverne locale, la femme a reconnu un ancien qui connaissait sa famille et lui a raconté un incident tragique au cours duquel un cheval a donné un coup de sabot et tué leur jeune fille. La femme a immédiatement ajouté toutes sortes de détails à son histoire.
Dans son livre « Do We Live Once », Andrzej Donimirski décrit les expériences du psychiatre anglais Arnold Blacksmith, qui, à l'aide de l'hypnose, a forcé des patients à retourner dans leurs vies antérieures. L'une des patientes a raconté six de ses incarnations antérieures. Dans la première, elle était la femme du tuteur du vice-roi romain en Angleterre, puis la femme d'un prêteur juif, puis une servante dans la maison d'un marchand à Paris, elle était aussi la dame de cour de l'Infante d'Espagne en Castille, une couturière à Londres, une nonne dans l'État américain. Et tout cela pendant

deux millénaires. En renaissant dans un nouveau corps, l'âme est reléguée au second plan, tandis que l'esprit prend le dessus. Et qu'est-ce que l'esprit ? Dès la naissance, c'est une feuille blanche sur laquelle on peut écrire n'importe quoi. Dès le début de la vie, un modèle est inscrit sur cette feuille, selon lequel la personne se perçoit elle-même et perçoit la réalité qui l'entoure. Et plus ce modèle est écrit clairement, plus le fossé entre l'âme et l'esprit se creuse. Une personne réalise la réalité de la manière dont on lui a appris à le faire. La conscience peut être divisée en deux niveaux : le premier est l'attention et le second est la perception. Immédiatement après la naissance, la perception n'est voilée par rien. La capacité de connaissance intuitive et de clairvoyance de l'enfant est grande ouverte. En d'autres termes, il a un accès direct aux informations de l'espace des options et perçoit le monde tel qu'il est. Cependant, les adultes « rêveurs » prennent immédiatement le nouveau-né dans leur giron et l'enferment dans les limites étroites du rêve, qu'ils confondent avec l'existence consciente. Pour ce faire, ils restreignent la liberté et fixent l'attention. L'enfant est contraint de concentrer son attention sur les attributs de la réalité matérielle : “Regarde ici ! Écoute-moi ! Ne fais pas ça ! Quand l'attention est captée, l'horizon perceptif se rétrécit fortement, la conscience se perd et la personne sombre dans un état qui n'est guère différent d'un rêve inconscient. En effet, si l’attention est concentrée sur un nombre restreint de choses, on marche comme si on avait le regard caché sous les pieds, et on n’a naturellement pas l’occasion de regarder autour de soi. Le modèle de vision du monde, à son tour, place la personne dans un lit de procuste de stéréotypes qui définissent “la façon dont les choses devraient être.&rdquo ; Dans un rêve inconscient, cette fixation de l'attention et de la perception atteint son niveau maximum. La personne accepte la situation telle qu'elle est, ce qui implique son impuissance à influencer le cours des événements. Le rêveur est donc entièrement à la merci des circonstances, le rêve lui arrive et il ne peut rien y faire. Le scénario

se développe spontanément, en fonction des peurs et des craintes de chacun. . Dans la réalité, curieusement, le niveau de conscience baisse à nouveau. La plupart du temps, les pensées d'une personne s'envolent spontanément. On passe d'un sujet à l'autre. Ce qui est troublant, dérangeant ou irritant, occupe généralement complètement la conscience et la ronge constamment à un degré ou à un autre. Le cours de ces pensées est difficile à contrôler. Les pires attentes et les réactions négatives façonnent la réalité indépendamment de la volonté de l'individu. La perception et l'attention sont fixées par les problèmes, les pensées oppressantes, les circonstances. En conséquence, on est plongé dans ses soucis comme dans un rêve éveillé. C'est ainsi que l'on devient « mature ». Une personne mature considère un enfant comme déraisonnable parce qu'il ne correspond pas à son rêve. Bien sûr, il faut apprendre à l'enfant à exister dans un nouvel environnement. Mais un paradoxe apparaît inévitablement : plus les règles de comportement dans les limites étroites du monde matériel sont apprises, plus le niveau de conscience baisse, ce qui entraîne la perte de la capacité d'influencer le cours des événements et de percevoir l'aspect métaphysique de la réalité. Les adultes sont devenus prisonniers de leurs jeux et, par conséquent, de leurs circonstances à partir du moment où ils ont commencé à les prendre au sérieux et à plonger la tête la première dans leurs soucis. L'enfant, quant à lui, est totalement maître de son jeu. Sa conscience est plus élevée parce qu'il se souvient à chaque instant que ce n'est qu'un jeu. Son importance est faible parce qu'il se rend compte que ce n'est qu'un jeu. Et il agit avec détachement, en tant que spectateur, parce qu'il se rend compte que ce n'est qu'un jeu. Pour les adultes, les jeux sont terminés, la vie est une affaire sérieuse. D'une part, c'est vrai, mais d'autre part, cette attitude transforme l'existence en un rêve éveillé inconscient. Bien sûr, la personne est consciente qu'en ce moment elle ne dort pas, mais qu'elle est éveillée. Mais qu'est-ce que cela change ? Après tout, les désirs ne sont pas satisfaits, les rêves ne se réalisent pas, mais les pires attentes, comme par dépit, sont justifiées. La vie roule toute seule, comme elle arrive, et non comme elle veut. Il s'avère donc que dans un rêve conscient, une personne est maîtresse de sa réalité, mais qu'en réalité, elle est impuissante. Tout est relatif. La capacité à contrôler un rêve se manifeste comme le résultat de la prise de conscience d'une personne dans un rêve par rapport à la réalité réelle. À ce stade de la prise de conscience, la personne dispose d'un point d'appui - la réalité - auquel elle peut revenir après le réveil. La réalité, à son tour, est comme un rêve inconscient dans la réalité - la vie “se produit.&rdquo ; Une personne n'a aucun souvenir de ses vies antérieures et n'a pas de point d'appui pour s'élever au stade suivant de la conscience.
Dans un rêve conscient, vous vous souvenez de qui vous êtes vraiment. C'est vous qui rêvez. Vous vous rendez compte que si vous vous réveillez, toutes les visions disparaîtront. Mais vous pouvez rester dans le rêve et en diriger le cours avec votre intention. Jusqu'à ce que vous réalisiez que vous rêvez

. La réalité diffère du rêve en ce sens qu'on y revient toujours. Pour déterminer s'il s'agit d'un rêve ou d'une réalité, il faut choisir un point de départ, car le rêve et la réalité sont tous deux relatifs. Les rêves sont irréels par rapport à la réalité. Par rapport à quoi la réalité est-elle elle-même irréelle ? Où se situe le point de départ de la réalité ? Lorsque vous mourez, vous revenez à ce point de référence initial. Mais chaque fois que vous renaissez, vous oubliez le point de départ et vous plongez dans un nouveau rêve - une autre vie. Si vous parveniez à vous rappeler qui vous êtes vraiment, vous vous rendriez compte que vous êtes en mesure de contrôler ce rêve - la vie. . Il est extrêmement difficile d'y parvenir. La difficulté réside dans le fait qu'il faut changer le modèle de votre vision du monde. C'est une sorte de pochoir imprimé dans l'esprit, et il n'y a aucun moyen de l'effacer ou de le corriger. Il n'est possible que d'en créer une nouvelle, pour laquelle il faut d'abord libérer l'esprit de l'ancienne. L'esprit se détache de son modèle dans un état de conscience altéré, qui se produit pendant le sommeil ou sous l'influence de drogues psychotropes. Dans un état de conscience normal, l'âme et l'esprit sont synchronisés avec le secteur réalisé de l'espace des variantes. L'esprit observe la réalité matérielle comme s'il regardait à travers une fenêtre. Dans l'état d'intoxication alcoolique ou médicamenteuse, l'esprit abandonne son contrôle, la synchronisation est rompue et l'âme dévie vers le secteur non réalisé de l'espace des variantes. Par conséquent, une personne se trouvant dans le monde réel le perçoit très différemment, en fonction du degré de déviation. En termes simples, un ivrogne peut voir sa maison ou sa rue familière sous une forme inhabituelle, comme dans un rêve. Son esprit observe une image à partir de secteurs de l'espace proches et non réalisés, où le paysage est déjà différent. Et il peut y avoir n'importe quoi. Par exemple, la personne ne peut trouver la porte d'aucune façon parce qu'elle ne la voit pas à sa place précédente. Le mobilier peut avoir un aspect horrifiant, comme lors d'une rénovation importante, de sorte qu'il est presque impossible de le reconnaître. Les personnes familières peuvent aussi avoir l'air complètement différentes. Dans la réalité, tout reste identique, mais la personne voit des paysages irréalistes parce que sa perception “regarde&rdquo ; dans une zone différente de l'espace optionnel.
Dans un rêve inconscient, le contrôle de l'esprit est encore plus faible, de sorte que l'âme s'envole vers des secteurs très éloignés où les scénarios et les paysages sont inimaginables. Tout y est possible, du paradis nuageux à l'enfer, en comparaison duquel les diables avec leurs chaudrons ne sont qu'un sanatorium. Le rêveur peut se trouver dans un monde technogène rempli d'énormes mécanismes cliquetants. Il peut aussi se trouver dans un monde qui ressemble à un abattoir, où il n'y a rien d'autre que de la saleté et un tas de viande crue. Vous pouvez vous retrouver dans une ville inconnue, où tout ce que vous pouvez faire est d'errer dans les rues, désespéré, ne sachant pas comment vous êtes arrivé là ni où aller. Les gens peuvent y être laids et anormaux, et les animaux - enragés. En se réveillant après un tel rêve, la personne éprouve un soulagement incomparable : « Mon Dieu, quel bonheur que ce ne soit qu'un rêve ! » Oui, c'est un rêve, mais pas une illusion au sens habituel du terme, mais une réalité métaphysique non réalisée. Et le pire, c'est que le rêveur est vu par tous ces personnages virtuels et qu'il peut lui faire tout ce qu'il veut, au gré de ses dangers.

Tout ce qu'il veut, au gré de ses peurs.
Tout ce qu'il veut, en fonction de ses peurs et de ses attentes. Dieu nous préserve de rester coincés dans une telle réalité. D'ailleurs, les astronautes, lorsqu'ils sont en orbite, voient aussi des rêves assez étranges. Par exemple, Gennady Strekalov écrit dans son journal publié : « Je fais des rêves étranges. Parfois, on peut s'étonner de l'absence de motivation et de connexion. Apparemment, le cerveau, tel un ordinateur supercomplexe, tombe en panne à cause de la fatigue ou bien il reçoit des informations de l'extérieur, du champ d'information mondial, où tout est enregistré et stocké pour toujours. Apparemment, après de tels rêves, qui ne pouvaient pas naître dans le cadre de la conscience humaine ordinaire, l'astronaute ne sera pas surpris par le postulat de Transurfing sur l'existence de l'espace des variantes. Le modèle de la perception humaine est bien décrit dans les livres de Carlos Castaneda et Theun Marez. Ils décrivent la façon dont les Toltèques, les derniers descendants de l'Atlantide, l'ont envisagé. Selon leurs enseignements, une personne est entourée d'un cocon d'énergie lumineuse composé de nombreuses fibres. Quelque part au niveau des omoplates, toutes les fibres convergent en un seul point, appelé point d'assemblage. La position du point d'assemblage détermine l'orientation de la perception. Si l'on combine ce modèle avec le concept de Transurfing, il s'avère que dans une position normale du point d'assemblage, une personne perçoit une réalité ordinaire. Dans cette position, la réalité réalisée coïncide avec le secteur correspondant de l'espace des variantes. Si le point est déplacé sur le côté, la synchronisation est rompue et la personne peut percevoir des zones non réalisées. Chez les personnes ordinaires, la position du point d'assemblage est fixée de manière rigide. Lorsque, pour une raison quelconque, la fixation est rompue et que le point commence à « marcher », la personne a des capacités de clairvoyance. Et bien sûr, les rêves sont causés par le mouvement du point d'assemblage. Il est important que ce point de perception ne se déplace pas seulement sur le côté, mais qu'il revienne aussi. Sinon, s'il reste bloqué dans une position non naturelle, la psyché devient folle. Celui qui sait déplacer intentionnellement son point d'assemblage est capable de contrôler la réalité comme un rêve conscient. Cette capacité se manifestera si vous retrouvez votre point d'appui par rapport à la réalité, c'est-à-dire si vous réalisez qui vous êtes vraiment. Ce n'est pas une tâche facile. Ceux qui ont atteint l'illumination parmi les personnes connues se comptent sur les doigts de la main. L'illumination, c'est comme errer sans succès dans les rues étroites et confuses d'une ville inconnue, puis s'envoler dans le ciel et, à partir d'une vue d'oiseau, voir toute la région comme sur la paume de la main, et le chemin vers le but devient immédiatement évident. Transurfing ne vous élèvera pas à la hauteur du vol d'un oiseau, mais il vous indique la route sur laquelle vous pouvez vous déplacer même les yeux fermés. Pour se réveiller dans un rêve, il faut un point de référence. Vous vous rendez compte qu'il s'agit d'un rêve lorsque vous vous rappelez qu'il existe une autre réalité - la vraie. Comme point de référence, on peut savoir que dans la vie, on peut s'élever, sinon d'un pas, du moins d'un demi-pas de conscience, et c'est déjà beaucoup. Vous êtes en train de marcher dans la rue, de parler à quelqu'un ou de faire des choses ordinaires. Réveillez-vous ! Regardez autour de vous, regardez sobrement ce qui se passe. Vous avez le pouvoir de diriger votre monde avec votre intention. Vous pouvez contrôler votre réalité. Elle ne ressemblera pas à ce qui se passe dans un rêve, lorsque la trame change de manière malléable, obéissant au moindre mouvement de votre volonté. La réalisation matérielle

est aussi inerte que le goudron.

Toutes les fleurs qui sont disponibles.
Les enfants de Dieu
Depuis l'Antiquité, il est courant d'attribuer des qualités exclusivement positives aux citoyens qui craignent Dieu et d'accuser les impies de toutes sortes de péchés. Plus précisément, ce sont les citoyens pieux eux-mêmes qui ont créé ce stéréotype - pour eux-mêmes, et en même temps pour tout le monde, comme une sorte de présomption de leur innocence. Et ce malgré le fait qu'au nom de Dieu, des crimes monstrueux ont été commis et continuent d'être commis, dans le but prétendument agréable à Dieu de persécuter les dissidents. Et le fait de croire ne rend pas une personne juste.
Où les adeptes d'une religion trouvent-ils une telle confiance en leur propre infaillibilité ou, plus précisément, en leur propre droiture que même les athées ont tendance à y souscrire respectueusement ? Ils disent que nous croyons, que nous allons à l'église, que nous prions, que nous sommes donc le centre de tout ce qui est spirituel et léger, et que vous êtes impies, que vous êtes donc imprégnés de péchés. Nous avons raison et vous avez tort. La source de cette confiance est le point d'appui que l'on trouve dans le pendule de la religion. Tout y est : la confiance en la miséricorde de Dieu qui pardonne les péchés, la délivrance de la culpabilité par le repentir, la foi dans le Royaume de Dieu, l'espoir de l'aide de Dieu et le sentiment d'unité avec les autres croyants. En ce sens, les athées mènent une vie beaucoup plus difficile : ils ne peuvent compter que sur leurs propres forces, et le sentiment de culpabilité n'a pas sa place nulle part. Mais pourquoi quelqu'un qui se considère comme juste depuis le début s'efforce-t-il de trouver Dieu ? Dans de nombreux cas, ce n'est pas l'amour du Très-Haut qui conduit les croyants vers Lui, mais le sentiment de peur et d'incertitude. Certaines personnes pensent qu'elles luttent pour Dieu de toute leur âme, mais ce n'est qu'une illusion. En réalité, ils essaient d'échapper à leur ego. Il n'y a rien de mal à l'ego, et il ne fait pas obstacle tant qu'il n'est pas offensé. L'ego est généré par une relation de dépendance, lorsqu'une personne, en se comparant aux autres, découvre qu'elle est loin d'être parfaite. Le seul but de l'ego est de confirmer sa propre importance. Si l'ego ne reçoit pas cette validation, il se vexe et la personne ressent un malaise mental dont elle cherche à se débarrasser. Et comment faire ? Si l'affaire ne va pas bien avec l'augmentation de l'importance, il n'y a que deux possibilités : soit lâcher les rênes pour que l'ego s'éloigne, soit l'étrangler complètement. Ceux qui choisissent la première voie se transforment en égoïstes, et ceux qui choisissent la seconde en altruistes. Souvent, pour se débarrasser de l'inconfort d'être seul avec lui-même, l'ego décide de prendre une mesure désespérée - il commence à se nier lui-même. Il déclare qu'il est mauvais de s'aimer soi-même et qu'il faut aimer les autres. L'homme se détourne de son âme et se précipite vers Dieu, vers les gens, pour consacrer sa vie à n'importe qui ou n'importe quoi, juste pour trouver un soutien. Et c'est l'inverse qui se produit, l'ego tombe dans l'agressivité, et c'est alors qu'apparaissent les criminels, les crapules, les cyniques. Ainsi, les personnalités dévotes et les personnalités déchues sont toutes deux issues de l'ego, mais leur polarité est opposée. Vous pensez peut-être qu'en vous tournant vers Dieu, vous vous débarrasserez de votre ego. Mais le paradoxe est que c'est l'ego qui vous pousse vers Lui. Dieu n'est pas à l'extérieur de vous, mais à l'intérieur de vous ! Il y a une partie de Dieu dans chaque être vivant, et c'est ainsi qu'Il gouverne le monde entier. L'ego adore un symbole abstrait et se détourne de sa propre âme, c'est-à-dire du vrai Dieu. Le Christ, Mahomet, Bouddha, Krishna sont les plus hautes manifestations

de Dieu. . Les pendules, conformément à leur deuxième loi, s'efforcent de faire en sorte que l'adhérent se consacre entièrement aux intérêts de la structure. Si une personne est fermement accrochée à ce crochet, elle cesse réellement de s'intéresser à quoi que ce soit d'autre. Elle peut même avoir l'illusion de se préoccuper exclusivement de son âme ou de « parler à Dieu ». En fait, l'âme d'un tel « illuminé » est enfermée dans un étui sourd et ne peut pas faire connaître ses besoins. Pourquoi l'âme est-elle venue dans ce monde matériel ? Pour se préparer à la vie céleste ? C'est un non-sens total ! Si l'âme est déjà venue du ciel dans ce monde, pourquoi

l'âme est-elle venue dans ce monde ? Le théâtre de rêves
Comme nous l'avons dit au début de ce livre, le motif primordial qui sous-tend le comportement de tous les êtres est le besoin d'avoir au moins un certain degré d'autonomie sur leur vie. Toute activité ou processus intentionnel peut être caractérisé comme la gestion de la réalité. Quoi qu'il arrive dans la vie ou l'existence d'une personne, cela se résume en fin de compte à la même tâche : placer la réalité environnante sous son contrôle à un degré plus ou moins élevé. Que fait donc Dieu lui-même ? La réponse à cette question est évidente et ne nécessite aucune preuve. Créer et contrôler la réalité, tel est le but et le sens de toute vie en général. La fonction de gouvernance de Dieu est indéniable, la seule question est de savoir comment il s'en acquitte. Depuis que les balanciers de la religion ont perverti le concept même de Dieu, tout ce qui le concerne est entouré d'un mystère étrange et contradictoire. Dieu semble exister, mais en même temps personne ne l'a vu. D'une part, Dieu gouverne le monde, mais d'autre part, son activité ne se manifeste pas de manière évidente. C'est ainsi que les choses se passent : Il est, mais il n'est pas ; Il n'est pas, mais il est. Une telle situation paradoxale permet aux pendules d'interpréter et d'utiliser le concept de Dieu de la manière qui leur est favorable. Sans entrer dans les détails, la principale raison de la distorsion de la véritable essence de Dieu est un certain nombre de substitutions effectuées par les religions. Elles ont transformé le service de Dieu en adoration, et l'évidence de son existence a été remplacée par une foi aveugle. Des pendules ont déclaré l'homme impuissant, s'opposant à la toute-puissance de Dieu. Et l'essence divine originelle de l'homme a été réduite à néant, rompant ainsi son ancienne unité avec le Créateur. . Ainsi, l'homme, comme un enfant kidnappé, a été privé de son lien avec son Parent et forcé d'oublier sa véritable origine et sa raison d'être. En conséquence, l'homme a perdu toute notion de sa capacité et de son pouvoir d'agir en tant que créateur avec le Créateur Très-Haut. Le fils de Dieu a été amené à croire qu'il ne pouvait pas contrôler son propre destin, qu'il était obligé d'honorer son Père de loin et de l'adorer comme une idole. L'enfant est censé être incapable de faire quoi que ce soit et n'a aucun droit de faire quoi que ce soit - sa vie entière est entre les mains du Parent despotique, qui n'est miséricordieux qu'à condition qu'on lui obéisse inconditionnellement, en baissant la tête. En succombant à l'influence des pendules, on est sorti du service honorable et on est tombé dans la servilité. Il ne s'agit pas seulement des balanciers de la religion en soi. L'athéisme est également une sorte de religion, mais à l'envers. La foi se transforme ici en ignorance, l'ignorance en déni, et le déni en rejet actif. Mais quelle que soit la vision du monde choisie par une personne, sa position, en substance, ne change pas : le pendule religieux place le destin entre les mains de Dieu, et l'athéisme - entre les mains d'une certaine Providence ou du pouvoir des circonstances, avec lesquelles il est habituel de se battre. . Dans les deux cas, l'homme se voit attribuer le rôle peu enviable d'une marionnette : soit prier et attendre la miséricorde de Dieu, soit s'engager dans la bataille et lutter contre les obstacles, car rien n'est donné pour rien. Pourtant, quoi que l'on fasse, quel que soit le mouvement que l'on fait, on reste à la merci des balanciers et des circonstances tant que l'on n'agit pas au-delà de l'intention intérieure. Nous obtenons toujours ce que nous choisissons. Si vous pensez que votre destin est d'errer dans une forêt dense, vous devrez vous frayer un chemin dans les fourrés. Et si vous Mais un homme ne peut pas croire qu'il est capable d'obtenir tout comme ça, sans aucune condition, avec l'aide d'une intention extérieure, s'il ne réalise pas et n'accepte pas son essence divine. Ce n'est pas facile, car l'essence même de Dieu a été déformée à l'extrême : de Créateur, il est devenu un souverain qui exige d'être vénéré. Et que fait le souverain ? Il agit en tant que juge, administre la justice, punit, récompense, commande, et enfin aide et prend soin de ses sujets. Mais dans la réalité, nous ne voyons rien de tout cela. Dans la réalité, l'arbitraire et l'anarchie règnent. Les justes souffrent et les pécheurs commettent leurs mauvaises actions en toute impunité. La justice ne triomphe qu'au prix d'un grand effort. Les demandes et les prières n'apportent pas le résultat escompté. Pourtant, semble-t-il, que vaut à Dieu d'exaucer la demande et de rétablir la justice, s'il est tout-puissant ? Pour expliquer cette apparente incohérence, les adeptes du pendule tentent d'interpréter ce qui se passe d'une certaine manière afin que le scénario corresponde au rôle qu'ils ont attribué à Dieu. Il y a toutes sortes de fictions et de fabrications telles que, “C'est la volonté de Dieu,&rdquo ; ou “Tous seront récompensés selon leurs mérites lorsqu'ils se tiendront devant Lui.”On pourrait penser que les gens, comme des vauriens, ont fui leur tuteur et qu'ils peuvent donc faire toutes sortes de choses laides, mais quand il les attrapera, alors il les punira sévèrement.
Quelle est l'intention de Dieu, si nous mettons de côté toutes les spéculations ? Pour répondre à cette question, nous n'allons pas deviner ou philosopher, mais simplement énoncer une fois de plus le fait que l'intention de tous les êtres vivants, d'une manière ou d'une autre, se réduit à la gestion de la réalité. Non pas l'accomplissement de la justice et de l'équité, non pas la réalisation des désirs et des demandes, non pas le mérite et non pas la punition, non pas le soin et non pas la règle, mais la gestion de la réalité - c'est ce qui se passe dans la réalité. Personne n'est autorisé à faire ce que Dieu ne veut pas qu'il fasse. Tout est en effet sous son contrôle. Sauf qu'Il ne gouverne pas de manière centralisée, assis sur un trône, mais par l'intermédiaire de tous les êtres vivants. Comment Dieu peut-il contrôler le monde en dehors de lui ? Chaque être porte en lui une particule de Dieu, et donc l'intention d'un être séparé ne peut que coïncider avec Son intention. En intégrant l'âme comme une partie de Lui-même dans chacun des êtres vivants, Dieu les a dotés de la capacité de contrôler la réalité dans la mesure de leur conscience. Toutes les choses, de l'homme aux minéraux, possèdent une conscience à des degrés divers. Bien sûr, l'homme se trouve au stade supérieur de la conscience, mais cela ne veut pas dire que les pierres ne vivent pas leur propre vie - cela signifie simplement que leur existence se déroule dans une autre dimension temporelle. Tout ce qui existe dans la réalité contribue à sa gouvernance. Les rivières tracent leur chemin, les montagnes poussent au milieu des plaines, des déserts et des forêts, la terre et la mer se réapproprient des territoires, tous ont une part de conscience et tentent à leur manière de gérer leur réalité. Et plus le niveau de conscience est élevé, plus les possibilités de contrôle sont nombreuses. Prenons l'exemple des plantes. Elles sont à la fois familières et mystérieuses. Personne ne nierait qu'elles sont vivantes, mais peu de gens les considèrent comme vivantes au sens plein du terme. L'homme considère les plantes comme du matériel biologique sans âme, incapable de se sentir et de se réaliser et de réaliser les autres. C'est là une très grande erreur.

Il s'agit d'une très grosse erreur. Qu'en est-il des plantes ? Des études ont montré que même l'ADN révèle les rudiments d'une réaction primitive. Le rayonnement d'une molécule d'ADN placée dans un spectromètre porte des informations non seulement sur sa structure, mais aussi, étonnamment, sur son « sentiment ». Lorsque les molécules se sentent à l'aise, le rayonnement est silencieux. Lorsque la chambre du spectromètre se réchauffe, elles commencent à « couiner », réagissant à l'excès de chaleur. À une certaine température, les molécules se décomposent et meurent. Mais le plus étonnant, c'est que même dans une chambre vide, où les molécules d'ADN ont été détruites, on a pu entendre pendant quarante jours leurs « cris de mort » : le spectromètre enregistre le rayonnement fantôme des molécules mourantes, qui ne sont physiquement plus là. Ces résultats ont été obtenus pour la première fois au milieu des années 80 du siècle dernier par le scientifique russe Peter Garyaev, qui travaillait à l'époque à l'Institut des problèmes physico-techniques de l'Académie des sciences de l'URSS. Il convient toutefois de noter que la science officielle traite toutes ces expériences avec beaucoup de scepticisme, comme on peut s'y attendre. Les plantes ne sont pas capables de crier à tue-tête ni de faire valoir leurs droits, leurs sentiments et leurs expériences. Mais elles ont une âme et peuvent elles aussi souffrir et se réjouir. C'est seulement que les plantes, comparées aux humains, sont dans un profond sommeil. Elles sont comme un dormeur qui sourit lorsqu'il reconnaît une voix agréable et affectueuse pendant son sommeil, et qui fronce les sourcils lorsqu'il entend un cri hostile. Ces beaux rêveurs sont la source de notre vie, décorent notre monde, nous donnent tout, d'une tasse de boisson curative à l'ombre par une chaude après-midi. Et pour tout cela, elles ne nous importunent pas et ne revendiquent rien.
Les plantes sont capables, même si c'est vaguement, de ressentir les mêmes choses que nous. Elles nous aiment, si nous prenons soin d'elles, et essaient de nous remercier par leurs fruits. Mais il est difficile d'imaginer ce qu'elles ressentent lorsque nous leur faisons du mal. Ce qu'un arbre peut ressentir lorsqu'un bipède plus évolué mais dépourvu de sentiments passe à côté de lui, juste pour s'amuser. . Le modèle Transurfing permet de tirer une conclusion évidente : la variabilité est formée par l'intention. Chaque être vivant forme une couche de son monde et de lui-même. L'aspiration à contrôler la réalité est liée à l'objectif - le faire le mieux possible, pour lequel il est nécessaire de changer en conséquence et de s'adapter à l'environnement. L'intention de tous les êtres vivants, des organismes unicellulaires aux humains, peut être caractérisée par une formule générale : J'essaie d'agir et d'être de telle manière que je puisse gérer efficacement la réalité. Cette intention matérialise les secteurs correspondants de l'espace des variantes, à la suite de quoi de nouvelles caractéristiques apparaissent. Par exemple, on sait que les oiseaux les plus anciens avaient des griffes sur les ailes pour grimper aux arbres. Il est probable qu'avant d'apprendre à voler, ils ont dû grimper et planifier. Une forme de contrôle de la réalité telle que « je grimpe aux arbres » n'est pas très efficace. Il serait bon d'y ajouter une autre fonction : “Je peux planifier vers le bas&rdquo ;. Mais mieux encore, “Je vole librement.&rdquo ; L'intention de voler librement matérialise progressivement de plus en plus d'options, l'une meilleure que l'autre. Constamment, sur une longue période de temps et la succession de nombreuses générations, des secteurs se matérialisent dans lesquels les ailes acquièrent une forme de plus en plus parfaite. Dans l'évolution, les processus créatifs s'accompagnent de processus destructifs. C'est ici qu'interviennent la première et la deuxième loi du pendule. Au cours de l'évolution, les pendules remplissent à la fois des fonctions destructrices et stabilisatrices. Leur lutte incessante conduit au déplacement de certaines espèces par d'autres ou à leur extinction complète. Mais d'un autre côté, les pendules synchronisent l'intention des êtres vivants individuels. Sinon, comment les mêmes caractéristiques pourraient-elles se développer dans une population d'une espèce au cours d'une longue période de vie ? C'est grâce à la combinaison de facteurs internes et externes, à savoir l'intention des individus et l'activité des pendules, que se réalise tout développement dans le monde matériel. C'est ainsi que Dieu crée la réalité et la contrôle, à travers l'intention de toutes les choses. Avec l'âme, il met une partie de son intention dans chaque être vivant et l'envoie dans un rêve - la vie. Notre monde est un théâtre de rêve où Dieu agit à la fois comme spectateur, scénariste, metteur en scène et acteur. En tant que spectateur, Il regarde la pièce se dérouler sur la scène du monde. En tant qu'acteur, il vit et ressent les mêmes choses que l'être dont le rôle est joué. Apparemment, c'est le but de Dieu - faire l'expérience de tout ce qui est possible dans ce kaléidoscope hétéroclite de rêves. Mais pourquoi tant de misère et d'injustice dans la pièce ? Pourquoi permet-il que tout cela se produise ? Et les pendules sont universellement mauvais - existent-ils à Sa connaissance ? Il n'y a pas de réponse à ces questions. Les motivations de Dieu sont connues de Lui seul. Nous ne pouvons que constater un fait : en tant que metteur en scène et scénariste, Il laisse la pièce se dérouler librement, selon l'intention de tous les participants. Chacun contribue à façonner la réalité, et le résultat est le tableau d'ensemble, le rêve de Dieu, tissé à partir d'une multitude de rêves - ses manifestations individuelles, qui sont la vie de tous les êtres.

Pourquoi ? Ne pas demander, ne pas exiger, ne pas chercher, mais créer. De façonner votre réalité avec une intention consciente. Dieu peut-il se demander à lui-même ? Y a-t-il quelqu'un dont Dieu puisse exiger quoi que ce soit pour lui-même ? Il prend ce qu'il veut. Lorsque vous priez Dieu, c'est comme si Dieu se priait lui-même. Lorsque vous demandez à Dieu, c'est comme si Dieu se demandait à lui-même. On peut aussi comprendre l'inverse : on se prie soi-même et on se demande à soi-même. Si votre intention est l'intention de Dieu, alors vos peurs, vos doutes sont à qui ? Ils sont aussi les siens. Il vous a donné la liberté de choisir. C'est à vous de choisir ce que vous voulez. En choisissant la voie difficile, vous luttez pour atteindre votre but, en surmontant toutes sortes d'obstacles. Comment pourriez-vous faire autrement ? Convaincu que rien n'est donné pour rien, vous recevez selon votre foi. Mais Dieu est-il si impuissant qu'il doive réussir ? Il n'a pas besoin de dépenser son énergie à lutter contre une réalité inflexible. Il est capable de façonner la nouvelle réalité comme il l'entend. L'homme est capable de faire la même chose s'il se rend compte que c'est possible. Alors pourquoi ne pas vous réveiller dans un rêve et exercer votre ancien privilège ? Si vous êtes prêt, le reste n'est qu'une question de technique. Le prochain livre vous montrera comment faire.

Voir ci-dessous.
SOMMAIRE
Le monde est un double miroir. Le monde est un double miroir, dont l'une des faces est la réalité matérielle et l'autre l'espace métaphysique des options. L'homme réalise la réalité comme on lui a appris à le faire. La vie est comme un rêve éveillé inconscient parce que l'homme n'a pas de point de référence par rapport à la réalité. Descendez dans la salle d'audience et observez. Agissez avec détachement, en vous louant et en restant un observateur. Abaisser le niveau d'importance, suivre le flux des options et de la coordination vous donne la capacité de vous déplacer aveuglément dans un rêve pour de vrai. La vie de chaque être vivant est un rêve de Dieu. Le but de la vie, ainsi que le service même de Dieu, est de créer - de créer avec Lui. Le processus de réalisation de cet objectif est le moteur de l'évolution. La variabilité des espèces dans le processus d'évolution est façonnée par l'intention. Dieu crée la réalité et la gouverne par l'intention de toutes les choses. Chaque être vivant a reçu de Dieu la liberté et le pouvoir de façonner sa réalité dans la mesure de sa conscience. Si vous manifestez une intention, considérez que c'est l'intention de Dieu. Comment pouvez-vous douter qu'elle se réalisera ? Ne pas demander, ne pas exiger, ne pas chercher, mais créer.

La création est un processus qui se poursuit.