Kapitola III
duše a mysl
. Člověk disponuje obrovskou silou, někdy nazývanou psychická energie.
Každý člověk má magické schopnosti, které jsou však hluboce zablokované. Ukazuje se, že člověk nemusí chodit daleko, aby odblokoval vnitřní rezervy a možnosti. To úžasné je velmi blízko, ale člověk tomu nevěnuje pozornost.
Duše přichází na tento svět a s důvěrou natahuje dětské ruce.
Vítr záměru
Člověk se rodí jako individualita, tedy jako jedinečná bytost. Pak se tato individualita rozvíjí. Myšlenky, znalosti, přesvědčení, zvyky, dokonce i charakter se objevily již později, jako patina. A zároveň to vše nevzniklo z ničeho. Co to bylo původně? Pokud jen prázdný list papíru, pak se zkuste na chvíli stát prázdným listem papíru. Zavřete oči a zastavte svůj tok myšlenek. Pokud rozjímáte o černé prázdnotě, pak se vám na chvíli podaří na nic nemyslet. Zde máte v určitém okamžiku v mysli naprostou prázdnotu. Přestali jste v té chvíli být sami sebou? Činnost mysli je pozastavena, ale zůstává určitý celistvý pocit, že já — jsem já.
A jak si vysvětlujete, že vy — jste vy? K uvědomění si sebe sama jako jedince dochází obvykle v kontextu postavení člověka v sociálním prostředí. Představte si však na okamžik, že sociální prostředí zmizelo a vy jste zavěšeni v prostoru. Nemáte nic: ani společnost, ani Zemi, ani Slunce, ani minulost, ani budoucnost, ale jen černou prázdnotu kolem sebe. Všechno zmizelo, zůstali jste jen vy. A co z vás jako bývalé osobnosti zbylo? Veškeré vědomosti a myšlenky byly spojeny s prostředím. Zvyky, mravy, touhy, obavy, záliby, charakter — také působily jen ve vztahu k němu. Ale toto prostředí je pryč. Co z vás zbylo?
Tuto otázku je velmi obtížné rozebírat v rámci pojmů mysli. Nebudeme se v této knize zabývat věčným tématem existence duše v člověku. Zabralo by to mnoho času a nikam by to nevedlo. Pro účely Transurfingu nemá tato otázka zásadní význam. Chcete věřit v duši a chcete věřit v podvědomí. Můžete souhlasit s konceptem nesmrtelnosti duše, nebo nemusíte. Nesporné je, že lidská psychika zahrnuje jak vědomí, tak nevědomí.
Od samého počátku jsme se shodli, že vše vědomé se bude vztahovat k mysli a nevědomé — k duši. Pro jednoduchost a praktičnost si musíme objasnit jen malou a úzkou část otázky duše. Bude stačit, když mezi duší a myslí uděláme jen hrubou hranici: pocity — první a myšlenky — druhé. Když jste ve stavu povznesení. stav povznesení, elánu, inspirace — to jsou pocity duše. Těžký, tísnivý stav — to je také její stav.
Mysl je zcela vydána na milost a nemilost kyvadlům a jejím vjemům a přesvědčením vnuceným týmiž kyvadly. Míra lidské svobody je omezena úzkými hranicemi toho, co je dovoleno. Člověk mylně definuje své místo v tomto světě buď jako sluha, nebo jako pán. Z hlediska Transurfingu není pravdivá ani jedna z těchto poloh. Člověk není nic. Je pouhou kapkou, která na okamžik vyplula z oceánu.
Ilustrací zrození a smrti může být šplouchání mořských vln. Kapka oddělená od oceánu nemůže cítit jednotu s oceánem a přijímat od něj energii. Jednotlivá kapka jako by existovala sama o sobě a s oceánem nemá nic společného. Když však kapka spadne do oceánu, uvědomí si svou jednotu s oceánem. Kapka a oceán splynou v jedno. Ve své podstatě jsou jedno a totéž — to je voda.
Jedna částice vody může mít různé podoby: kapka, sněhová vločka, ledová vločka, oblak páry. Tvary jsou různé, ale podstata je stejná. Částice si nepamatuje ani neuvědomuje, že ona a
oceán — jsou jedno a totéž. Částici se zdá, že oceán — jsou vlny, pěna, sprška, ledové hory, proud, vlnobití..... Stejně tak se částici zdá, že ona sama je kapka, sněhová vločka nebo oblak páry. Pro částici je obtížné vidět za všemi těmito podobami jednu společnou podstatu — vodu. Něco známého, ale nezřetelného, neuchopitelného.
Biblické texty na toto téma nám odhalují pravdu zkreslenou pojmy rozumu. Tvrzení, že Bůh stvořil člověka ke svému obrazu a podobě, je pravdivé. Pouze je obvykle chápáno překrouceně. Bůh na sebe může vzít jakoukoli podobu, ale jeho podstatou není to, že má hlavu, dvě ruce a dvě nohy. Přirovnáme-li Boha k oceánu a člověka ke kapce, pak mají jednu společnou podstatu — vodu.
Podle svědectví lidí, kteří se ocitli na hranici života a smrti, zažívá duše nevysvětlitelný klid a blaženost z pocitu své jednoty s Kosmem. Kapka se vrátila do oceánu a znovu získala vědomí své pravé podstaty: skládá se ze stejné látky jako oceán. Veškerá energie oceánu prochází kapkou.
Lidé se po celou historii své civilizace snažili vyvolat tento pocit jednoty s Kosmem během svého života. Všechny školy duchovního zdokonalování mají stejný cíl. nakonec stejný cíl: dosáhnout osvícení, nebo jinými slovy pocítit jednotu's tímto světem, rozpustit se v oceánu energie a zároveň neztratit sebe sama jako individuální bytost.
Co získává člověk, který dosáhl osvícení? Dostává k dispozici veškerou energii oceánu vesmíru. Nevidí žádný zásadní rozdíl mezi sebou a tímto nekonečnem. Jeho mentální energie se dostává do rezonance s energií oceánu. Tehdy se záměr osvíceného stává totožným s vnějším záměrem — tou mocnou a nepochopitelnou silou, která vládne světu.
Když tvar papírového draka splňuje potřebné parametry, je vynášen vzdušnými proudy. Stejně tak je člověk vyzdvižen větrem vnějšího záměru a vynesen do sektoru prostoru odpovídajícího parametrům jeho mentálního vyzařování. Pro účelný pohyb v prostoru možností potřebuje tento vítr vnějšího záměru cítit stejně zřetelně, jako cítí pohyb vzduchu nebo vody.
Dokud si člověk neuvědomuje podstatu a povahu své totožnosti s oceánem, je vnější záměr mimo jeho kontrolu. Nebudeme usilovat o osvícení. Je to příliš obtížný úkol. Pro realizaci svých cílů však není nutný. Není třeba jezdit do Tibetu a meditovat tam. Transurfing poskytuje jednu skulinu, která vám umožní podřídit si vnější záměr v malé, ale dostatečné míře pro splnění vašeho přání.
Princip této skuliny je zcela jednoduchý. Mysl má vůli, ale není schopna ovládat vnější záměr. Duše je schopna prožívat svou totožnost s vnějším záměrem, ale nemá vůli. Létá v prostoru možností jako neovladatelný papírový drak. K tomu, abychom vnější záměr podřídili vůli, stačí dosáhnout jednoty duše a mysli.
To je poměrně obtížný, nicméně realizovatelný úkol. Jak bylo ukázáno dříve, práce vnějšího záměru se zcela hmatatelně projevuje v realizaci našich nejhorších
očekávání. V tomto případě vnější záměr působí proti vůli mysli. Zbývá zjistit, jak lze realizovat nejlepší očekávání. V kapitole «Záměr» jsme již definovali první nezbytné podmínky pro zvládnutí vnějšího záměru: uvědomění, snížení důležitosti a opuštění touhy po dosažení cíle. Brzy se naučíte nová tajemství transurfingu, která vám otevřou dveře do tohoto tajemného světa vnějšího záměru.
Plachta duše
Lidé vnímají sami sebe a vnější projevy světa pouze jako hmotné objekty. Všechny hmotné objekty mají jednu společnou energeticko-informační podstatu, která se vymyká běžnému vnímání. Ta se nachází v prostoru variant a určuje chování hmotné realizace. Jazyk abstraktních zápisů, který jsme zvyklí používat, popisuje pouze vnější projevy energeticko-informační podstaty. Tuto prapodstatu samotnou nelze jednoznačně popsat jazykem označení mysli, a proto vzniká množství filozofických a náboženských směrů.
Naše vnímání se zformovalo tak, jak se formuje, protože nás od dětství učili soustředit pozornost na jednotlivé prvky. «Podívejte, jaké dítě! Tohle jsou tvoje ruce a tohle jsou tvoje nohy! A tohle je tvoje kaše! A tady'je ten pták, co letěl!“ "» K vylaďování vnímání dochází po celý život. Mysl neustále upravuje veškeré vnější údaje v souladu se zavedeným vzorcem popisu světa.
Pokud jsme například nikdy neviděli energetickou schránku člověka, mysl nedovolí, aby se otevřela našim očím, — nesouhlasí s navyklým vzorcem. V dětství nás na auru nikdo neupozorňoval, takže nezapadala do vzorce popisu světa. Nyní můžeme teoreticky vědět, že aura existuje, ale prakticky nic neuvidíme.
Mechanismus vnímání světa kolem nás je stále bílou skvrnou. Můžeme diskutovat jen o některých jeho aspektech. Mravenci například nikdy neviděli hvězdu. Neviděli ani slunce, ani hory, dokonce ani les. Jejich zrak je prostě uspořádán tak, že se od narození zabývají pouze blízkými objekty. Jejich vnímání světa se od toho našeho zásadně liší.
Jak svět ve skutečnosti vypadá? To je pokus položit údajně objektivní otázku a získat na ni objektivní odpověď. Tato otázka však sama o sobě objektivní není. Svět vypadá přesně tak, jak ho vidíme my, protože pojem «vypadá» — je také prvkem šablony našeho vnímání. V šabloně slepého krtka například žádný pojem «vypadá» neexistuje. Svět se nám ukazuje podle naší šablony vnímání, a přesto nevypadá nijak. Nemá smysl říkat, že svět vypadá normálně, nebo jako shluk světelné energie, nebo jakkoli jinak. Má smysl mluvit pouze o jeho jednotlivých projevech, které se nám daří vnímat.
Lidské vědomí je společenský produkt. Je založeno na pojmech a definicích všeho, co nás obklopuje. Člověk má duši (podvědomí) od narození. Vědomí vzniká, když je vše kolem nás definováno pojmy a definicemi v lidském jazyce. Svět však neexistuje proto, že ho lidé popsali pomocí svých pojmů. Lidská duše zůstává v tomto ohledu vždy negramotná. Nerozumí lidskému jazyku. Rozumí pouze tomu, co jsme zvyklí považovat za vjemy. Nejprve vznikne myšlenka, která se pak formalizuje do slov. Můžete myslet beze slov. Takovému jazyku rozumí podvědomí. Primární jsou myšlenky, nikoli slova. Je zbytečné mluvit s podvědomím jazykem rozumu.
Ne vše lze vyjádřit pomocí existujícího souboru pojmů. Jak jste si všimli, nikdy se mi nepodařilo jasně vysvětlit, co je to vnější záměr. Naštěstí mají lidé ještě jeden způsob univerzálního vyjádření — umělecká díla. To je něco, co lze pochopit beze slov. Jazyk duše je srozumitelný všem — je to jazyk věcí vytvořených s láskou a lovem. Když člověk jde k vytouženému cíli správnými dveřmi, nebo se spíše věnuje skutečně své práci, vytváří mistrovská díla. Tak se rodí to, čemu se říká umění.
Člověk může vystudovat konzervatoř a skládat bezbarvou hudbu, která není ani zapamatovatelná. Lze malovat prázdné obrazy a dělat to technicky bezchybně. Nikdo je však nikdy nebude považovat za mistrovská díla. Pokud lze o nějakém předmětu říci: “Něco na něm je. něco na něm je, pak jej lze považovat za umělecké dílo. Co přesně v něm je, vysvětlí později znalci a kritici. Ale to «něco» je každému jasné hned a beze slov.
Vezměme si například obraz «Úsměv Giocondy». Tam je řeč, které každý rozumí. Slova zde nejsou potřeba. Slova jsou bezmocná k vyjádření toho, co je každému jasné. A co přesně je jasné, na tom ani nezáleží. Každý chápe a cítí po svém. Samozřejmě můžete říct, že její úsměv je tajemný nebo že je v něm něco neuchopitelného a tak dále. Přesto slova nedokážou vysvětlit «to samotné», co z obrazu dělá mistrovské dílo.
«Úsměv Giocondy» vzbudil tak živý zájem nejen kvůli své záhadnosti. Napadlo vás někdy, že úsměv Giocondy a úsměv Buddhy jsou si velmi podobné? Předpokládá se, že Buddha dosáhl osvícení ještě za svého života. Jinými slovy, podařilo se mu pocítit svou jednotu s oceánem jako kapka. Buddhův úsměv je na všech vyobrazeních zcela netečný a zároveň vyjadřuje klid a blaženost. Lze jej charakterizovat jako «kontemplaci věčnosti». Když člověk poprvé spatří Buddhův úsměv, je v něm zvláštní směs zmatku a zvědavosti. To proto, že připomíná kapku něčeho vzdáleného a zapomenutého.
něco vzdáleného a zapomenutého — pocit jednoty s oceánem.
Jakákoli připomínka někdejší jednoty brnká na citlivé struny duše. Poté, co jazyk duše postupně atrofoval. Lidé si příliš oblíbili jazyk mysli, takže nakonec byl na prvním místě. Dokonce i způsob, jakým se to stalo, je v pojmech rozumu zarámován zkresleně, a to v podobě legendy o babylonské věži, podle níž se bohové na lidi zlobili, že se rozhodli postavit stavbu až do nebe§s, a tak smíchali své jazyky a všichni si přestali rozumět.
Ve skutečnosti je většina mýtů a legend pravdivá, ale pravdivá ve výkladu pojmů mysli. Možná, že vysoká věž slouží jako metafora k vyjádření moci, kterou lidé získali, když získali schopnost vědomě formulovat svou vůli v jazyce mysli. Jak již bylo řečeno, duše dokáže vycítit vítr vnějšího záměru, ale není schopna nastavit plachtu, aby tento vítr využila. Plachtu nastavuje vůle mysli. Vůle je atributem vědomí.
Let nevědomé duše po větru vnějšího záměru je spontánní, neřízený. Je to právě vědomí mysli, které umožňuje vyjádřit vůli účelně.
V počátečním stadiu, kdy jazyky duše a mysli nebyly tak oddělené, bylo jednoty duše a mysli snadno dosaženo. Následně se mysl začala zabývat budováním světonázoru v rámci svých označení, což ji stále více vzdalovalo od pochopení původní podstaty, která je základem vnějšího záměru.
V důsledku kolosálního intelektuálního úsilí dosáhla mysl impozantního pokroku v technotronickém světě materiální realizace, ale ztratila vše, co se týká nerealizovaného prostoru možností. Mysl se příliš vzdálila od pochopení všeho, co souvisí s vnějším záměrem. Proto se mnohá ustanovení Transurfingu zdají tak neuvěřitelná. Přesto je mysl schopna znovu získat to, co ztratila. Za tímto účelem je třeba navázat vztah mezi duší a myslí.
Potíž spočívá v tom, že duše na rozdíl od mysli nemyslí — ví. Zatímco mysl nad přijatými informacemi přemýšlí a propouští je přes analytický filtr šablony svého světonázoru, duše přijímá poznatky z informačního pole přímo, bez analýzy. Stejně tak může přímo oslovit vnější záměr. Aby toto oslovení bylo účelné, je třeba sladit vůli mysli a snahy duše, uvést je do jednoty. Pokud této jednoty dosáhnete, plachta vaší duše se naplní větrem vnějšího záměru a dovede vás přímo k cíli.
Kouzelník ve vás
Vaše duše má vše, aby splnila vaše přání. Vzpomínáte si na pohádku o čaroději ze Smaragdového města? Tam chytrý Strašák snil o tom, že získá rozum, laskavý Plecháč chtěl mít dobré'srdce, statečný Lev toužil získat odvahu a dívka Ellie se chtěla vrátit domů. Všichni hrdinové už měli vše, co chtěli získat. Ale kdyby jim to řekl čaroděj Goodwin, bylo by takové zjevení příliš neuvěřitelné, než aby se podobalo pravdě. Proto provedl kouzelný rituál.
Ve skutečnosti stačilo Strašákovi, Lvu a Plecháči, — pouze umožnit
. aby měli požadované vlastnosti, které už v jejich duších existovaly. S dívkou Ellie to bylo o něco složitější — aby byla doma, potřebovala mít bezchybné odhodlání. Magický rituál jí pomohl najít absolutní víru a vítr záměru ji odnesl domů.
Jak již bylo řečeno, vše, co souvisí s vnějším záměrem, nezapadá do pojmů mysli. Mysl se do této pozice zahnala sama a kyvadla jí v tom velmi pomohla. Kontrola nad vnějším záměrem dává člověku svobodu, a to je v rozporu se zájmy kyvadel.
Pro ně je výhodné, aby člověk byl šedou osobností, ozubeným kolečkem pracujícím pro tato monstra. Seberealizace člověka je pro ně zničující, protože svobodná osobnost nepracuje pro kyvadlo, ale pro jeho rozvoj a prosperitu. Proto je člověk už od dětství indoktrinován obecně přijatými normami a pravidly, které z něj dělají pohodlného a poslušného následovníka.
Na jedné straně je pozitivní potřeba naučit člověka normálně existovat v tomto světě. Porušovatel obecně přijatých norem se stává buď neúspěšným, nebo vyděděncem
Vyvrhel. Na druhé straně však taková indoktrinace silně přehlušuje individuální neopakovatelnost člověka, v důsledku čehož lidé nemohou s konečnou platností říci, co skutečně chtějí, a nevědí, čeho jsou schopni.
K tomu, abychom člověka zbavili schopnosti ovládat vnější záměry, stačí oddělit mysl od duše, a to se stalo. V dějinách lidstva bylo vykonáno mnoho práce, aby se duše a mysl oddělily. Mysl neustále zdokonalovala svůj jazyk označování a stále více se vzdalovala jazyku duše. Kyvadla náboženství i kyvadla vědy táhla mysl různými směry, ale co nejdále od pravé podstaty duše. Rozvoj průmyslových a informačních technologií v posledních několika staletích definitivně přerušil spojení mezi duší a myslí.
Vliv kyvadel je obzvlášť velký v současnosti, kdy každý čte knihy, poslouchá rádio, sleduje televizi a získává informace z internetu. Lidstvo nashromáždilo obrovské množství znalostí a stejné množství mylných představ. Mylné představy se drží stejně pevně jako znalosti. Největší ztrátou člověka je přerušení spojení mezi duší a myslí. Jen několik vyvolených dosáhne skutečného úspěchu v podnikání, vědě, umění, sportu a dalších oblastech. Všichni jsou na tento stav zvyklí a nikomu nepřipadá nenormální.
Nemá smysl, abychom vy nebo já zachraňovali lidstvo. Chci ti jen doporučit, abys si, milý Poutníku (pohlaví neuvádím), položil otázku: «Proč on (ona), a ne já? Co potřebuji k tomu, abych vstoupil do počtu těchto vyvolených jednotek? Nejsem čaroděj Goodwin, takže za tebe nebudu pořádat magické rituály, ale pouze ti dám odpověď. Vše, co potřebuješ, máš. Jediné, co musíš udělat, je využít toho. Jsi schopen všeho, ale to ti ještě nikdo neřekl. aby ti to řekl.
Jste schopni vytvořit velkolepá umělecká díla, učinit geniální objevy, dosáhnout vynikajících výsledků ve sportu, v podnikání, v jakékoli profesionální činnosti. Stačí, když se obrátíte ke své duši. Ta má přístup ke všem znalostem, dílům a úspěchům. Jde jen o to, že jste ji o to dosud nepožádali. Všichni velcí géniové umění, vědy, podnikání vytvořili svá mistrovská díla jen proto, že se obrátili ke své duši. A co je horší než vaše duše? Nic!
Všechna mistrovská díla k nám promlouvají jazykem duše. Ať už děláte cokoli, vaše dílo zapůsobí jen tehdy, vychází-li z duše. Mysl dokáže ze starých kostek postavit novou verzi domu, ale to'nikoho nepřekvapí. Mysl může vytvořit dokonalou kopii, ale originál může vytvořit pouze duše.
Jediné, co potřebujete, — je přijmout jako axiom skutečnost, že vaše duše dokáže všechno, a pak si ji dovolit používat. Ano, je to tak jednoduché a přitom nepochopitelné. Dovolte si přece ten luxus mít. Odhodlání mít je na vás. Jste schopni všeho.
Toto tvrzení může být sporné. Ale nepochybujete, když vám někdo říká, že vám chybí schopnosti, příležitosti, některé vlastnosti, že nejste hodni, že jiní jsou mnohem lepší. Snadno přijmete za svá tvrzení, která vám na cestě k cíli staví vysokou zeď. Udělejte si tedy laskavost (ne já!), dejte si vědět
že jste hodni toho nejlepšího a schopni dosáhnout všeho, k čemu se odhodláte.
Právě skutečnost, že jste hodni toho nejlepšího a schopni čehokoli, je před vámi velmi pečlivě skrývána; jste vedeni k tomu, že věřit ve své neomezené možnosti je naivní. Opak je však pravdou. Probuďte se a setřeste ze sebe posedlost. Hra bude probíhat podle vašich pravidel, pokud vědomě využijete svých práv.
Nikdo vám to nemůže zakázat, ale navyklý pohled na svět a kyvadla vás budou všemožně přesvědčovat, že je to nemožné. Budou se objevovat nejrůznější rozumné argumenty ve prospěch omezenosti vašich možností. Odmítněte od těchto argumentů a přijměte «nerozumný a neopodstatněný» argument: vaše duše a mysl dohromady dokážou cokoli. Koneckonců nemáte co ztratit. Dosáhli jste v mezích rozumných argumentů mnohého?
. Máte jen jeden život. Není na čase setřást hromadu zavedených názorů, které se mohou ukázat jako falešné a vy se o tom nikdy nedozvíte? Prostě se to včas nedozvíte. Život uteče, všechny možnosti se vyčerpají a výhody tohoto báječného života připadnou jiným.
Jedno z těchto přesvědčení zní asi takto: «Nejtěžší je porazit sám sebe» nebo «Nejtěžší je bojovat sám se sebou». Nebo takové masožravé rčení: «Člověk si musí umět šlápnout na krk'vlastní písni». To je jeden z největších omylů lidstva. Jak můžete a proč byste měli bojovat s tímto úžasným, úžasným a krásným stvořením, které žije ve vás! To špatné nežije uvnitř vás, ale na povrchu. Je to jako prach na obraze. Když prach setřete, odhalí se čistá duše.
Bytost, která se skrývá pod mnoha maskami a kostýmy, jež nosíte, má skutečně úžasné ctnosti. Výzvou je dovolit si být sám sebou. Pomohly vám masky, které nosíte, dosáhnout úspěchu, prosperity, štěstí? Není třeba, abyste se měnili, byla by to jen další maska. Pokud odhodíte masky vnucené destruktivními kyvadly, odhalí se poklad ukrytý ve vaší duši. Jste skutečně hodni všeho nejlepšího, protože jste skutečně úžasným, úžasným, jedinečným spolutvůrcem Jen si takovým dovolte být.
Líbí se vám díla géniů umění, vědy, filmů? Můžete být jedním z nich. Díla géniů se vám líbí právě proto, že se rodí z jeho duše. Stejně tak se bude ostatním líbit i vaše tvorba •jen tehdy, bude-li pocházet z vaší jedinečné duše. Vše, co je obyčejné, průměrné, je vytvořeno myslí. Výtvory mysli, stejně jako mysl sama, nejsou jedinečné. Jedině vaše duše je jedinečná. Vlastníte skutečný poklad. Jakýkoli váš geniální výtvor může zrodit pouze vaše duše. Dovolte mysli, aby jí to umožnila.
Mirage
Po celý život se člověku snaží vštípit, že úspěch, bohatství, sláva — je údělem vyvolených. Ve vzdělávacích institucích, na soutěžích, závodech a různých atestacích je člověku neustále dáváno najevo, že má daleko k dokonalosti, že jiní jsou lepší a hodnější než on. Kdo tomu neuvěřil, získá úspěch, bohatství a slávu v hojné míře. Tak jednoduché to je. Jednoduché není jen jedno — uvěřit, že si to každý z nás zaslouží a je schopen toho dosáhnout. Ale věřit opravdu můžete, pokud máte takový úmysl.
Mnoho lidí se chce stát hvězdou, dosáhnout výjimečného úspěchu. Standard úspěchu je obecně velmi aktivně a široce propagován. Kyvadla ráda předvádějí obyčejným stoupencům úspěchy svých oblíbenců. Kyvadla se snaží představit oblíbence jako etalon úspěchu, ke kterému by se měl člověk snažit přiblížit, aby získal všechny výhody. Hvězda získá vše, co člověk může v tomto životě mít. Hvězdy se koupou v paprscích bohatství a slávy. Kdo by po tom netoužil? I kdybyste nechtěli halasnou slávu a nepotřebovali luxus, od materiálního bohatství a spokojenosti se svými úspěchy byste se určitě neodřekli.
Hvězdy se rodí nezávisle. Jsou však osvětleny kyvadly. Chci tím říct, že kult uctívání hvězd se ustavil a vzkvétá právě díky kyvadlům. Dělají to záměrně. Ve filmech, na jevišti, na stadionu, na televizních obrazovkách jsou nám neustále předkládáni ti nejlepší představitelé, ti vyvolení. Zvlášť se zdůrazňuje, jak nadšeně jsou hvězdy přijímány svými fanoušky, jak jsou skvělé, jaké mají zářivé úspěchy. Neustále je nám vštěpována jedna neměnná skutečnost: hvězdy mají všichni rádi, a to je něco, o co je třeba usilovat.
Jaký smysl mají kyvadla, která staví své oblíbence na piedestal? Že by jim záleželo na osobních úspěších a blahobytu jejich příznivců? Vůbec ne. Demonstrují úspěchy svých oblíbenců, aby obyčejní stoupenci měli motivaci sloužit kyvadlu pilněji. Koneckonců, jak se obyčejný člověk stane hvězdou? Tvrdou prací. Hvězdami se stávají ti nejlepší z nejlepších. Každý se může stát hvězdou, ale musí na tom tvrdě pracovat. Vezměte si z nich příklad, dělejte to, co oni, a uspějete také. Hvězdy mají jedinečné schopnosti a vlastnosti. Ne každý je má, takže musíte pracovat ještě tvrději, abyste uspěli.
Takové slogany hlásají kyvadla. Nepopírají, že uspět může každý, ale pečlivě skrývají skutečnost, že jedinečné schopnosti a vlastnosti mají všichni lidé bez výjimky. Pro pendulisty bude smrtí, když každý člověk objeví jedinečné schopnosti. V takovém případě se všichni přívrženci stanou svobodnými jedinci, vymknou se kontrole a kyvadlo se jednoduše zhroutí. Naopak nejlépe se cítí, když adepti myslí a jednají stejným směrem. Jak si vzpomínáte z druhé kapitoly, jednotnost v myšlení adeptů je podmínkou zrodu a existence kyvadla. Jasná individualita hvězdy je výjimkou, která spíše potvrzuje pravidlo, protože je výjimkou. A pravidlo říká: «Dělej to, co dělám já!»
Proto mnoho mladých lidí padá do pasti kyvadel a snaží se být jako jejich idoly, napodobují je, věší si jejich plakáty do pokoje. Mysl slepě následuje kyvadla. Hloupá mysl dává duši najevo, že je nedokonalá. Jako by jí říkala: «Ani já se svými schopnostmi nemohu uspět. A jak bys mohl ty! Tito lidé — jiná věc. Vidíš, jací jsou! Měl by sis z nich vzít příklad. Tak si tam sedni. se svou nedokonalostí, a já'se budu snažit být jako oni. Napodobováním svých idolů se mladí lidé snaží chytit přelud. Touha vzít si příklad a být jako ti, kteří uspěli, — je dílem vnitřního záměru mouchy, která narazí na sklo. Naladí se na sektor někoho jiného'kde oni sami nebudou ničím víc než parodií. Mysl je schopna vytvářet různé varianty kopií, ale to'nikoho nepřekvapí. Hvězda se stala hvězdou právě díky své jedinečnosti, originalitě, nepodobnosti ostatním. Duše každého člověka je svým způsobem jedinečná. Jedinečná duše má v prostoru možností svůj jedinečný sektor. svůj jedinečný sektor, kde se její výjimečné vlastnosti projevují v celé své kráse.
Každá duše má svůj individuální «hvězdný» sektor. Je jasné, že takových sektorů může být nekonečné množství. My však budeme podmíněně uvažovat o tom, že individuální duše má svůj jedinečný sektor — individuální cíl či cestu. Mysl, unášená vábením kyvadel, bude nečinně přešlapovat v něčím'sektoru a snažit se kopírovat něčí'kvality nebo opakovat scénář něčího'úspěchu. Napodobování cizího scénáře však vždy vytváří parodii. Duše se nebude moci realizovat v sektoru někoho jiného'ho. Jak ale najít svůj sektor? Vaše mysl si s tím nemusí dělat starosti, duše si najde vlastní způsob sebevyjádření. Úkolem mysli'le je pouze zapomenout na zkušenosti druhých, rozpoznat jedinečnost svého
. a nechat ji jít vlastní cestou.
Zvláště náchylní ke kyvadlům jsou teenageři, kteří teprve přicházejí na svět a nevědí, co mají dělat a jak se mají chovat. Je snazší, spolehlivější a bezpečnější splynout s davem, nevyčnívat a žít jako všichni ostatní. Stádní instinkt dává pocit bezpečí, ale odřezává základy individuality. Lze si všimnout, že mladí lidé se ve velkém oblékají stejně, používají stejný slovník («cool, cool, cool...»), chovají se zcela uniformně. Navzdory vnějšímu pozlátku nezávislosti a samostatnosti se poslušně podřizují pravidlu kyvadla: «Dělej to, co dělám já!» Sami věří, že jsou nositeli modernismu nové generace. Který z nich však vytváří tento
novost?
Vůdci, ale i odpůrci u dospívajících byli vždy ti nemnozí, kteří
kteří nechali vyniknout jedinečným vlastnostem své duše. Takové osobnosti, rozvíjející svou individualitu, se později staly trendsettery, udávaly tón, vytvářely nové trendy, otevíraly nové perspektivy a možnosti. Nekopírovali zkušenosti někoho jiného, nepodřizovali se pravidlům, ale dovolili si realizovat jedinečné kvality své duše. Kyvadla si nepotrpí na individualitu, ale nezbývá jim nic jiného než uznat vycházející hvězdu za svého favorita. Kyvadla staví další favority na piedestal a vystavují je jako nové objekty k napodobování běžnými následovníky.
Není nic špatného na tom, že chlapec chce být stejně silný jako jeho hrdina. Nebo že dívka chce být stejně krásná jako její hrdinka. Nemusíte kopírovat jen to, co se vám líbí na ostatních. Například dát si za cíl mít přesně stejnou muskulaturu, přesně stejný způsob pohybu, mluvení, zpěvu, hraní přesně jako ten druhý. Ten druhý se vám líbil právě proto, že si uvědomoval přesně svou jedinečnost
výhody ve svém odvětví.
Samozřejmě musí existovat nějaký prvotní příklad. Příklad jako demonstrační exemplář — ano, ale ne měřítko a ne předmět k napodobování. Vaším měřítkem — je vaše duše. Jen ji nechte odhalit všechny své přednosti právě ve vašem odvětví. Lepší je pověsit si na zeď obrázek sebe sama a mít ho rád. Milovat sám sebe je velmi užitečné a prospěšné. Láska k sobě samému se mění v samolibost a je trestána rovnovážnými silami pouze tehdy, je-li doprovázena přehlížením druhých.
Jste skutečně jedinečná osobnost, v tom vám nikdo nemůže konkurovat. Dovolte si pouze být sami sebou. Ve své jedinečnosti nemáte konkurenci. Pamatujte na své právo na jedinečnost a získejte obrovskou výhodu nad těmi, kteří se snaží kopírovat zkušenosti někoho jiného'ho. Pokud se budete snažit stát se jako on (ona), neuspějete. Buďte sami sebou. Dovolte si tento luxus. Pokud si nasadíte masku existující hvězdy, bude to buď kopie, nebo parodie. Hvězdou se nestanete tím, že budete napodobovat jiné.
Když se přestanete marně snažit být jako někdo jiný, vyjde vám to.
Když se přestanete marně snažit kopírovat scénář někoho jiného'se vám to opět podaří. Když sami uznáte velkolepost své individuality, ostatním nezbude než souhlasit. Dovolte si mít tu odvahu.
Všichni velcí herci hrají sami sebe. Zdálo by se to divné — protože role jsou různé, ale osobnost, charakter, kouzlo téhož člověka je najednou odhadnutelné. Nejtěžší role — hrát sám sebe, dovolit si být sám sebou, sundat masku. Je snadné hrát osobnost někoho jiného'protože je mnohem snazší nasadit si masku. Ale bude to jen herecká'hra, profesionální technika. Ale sundat masku je mnohem těžší. A pokud se vám to podaří, pak to není hra, ale to, čemu se říká život na jevišti.
Ale obtížnost je zde pouze viditelná. Ve skutečnosti se rozhodnout mít docela jednoduché. K tomu stačí setřást vnucené stereotypy kyvadel a konečně jen vzít a věřit v neomezené možnosti své duše. Kyvadla vás nemohou'zastavit, pokud se otočíte zády ke zkušenostem jiných lidí'a dovolíte si být hvězdou. Mohou vám pouze vnuknout tísnivé myšlenky typu: «Hvězda by měla být krásná, ale já nejsem krásná. Hvězda by měla dobře zpívat, hrát, tančit, a já to neumím. Hvězda by měla mít talent, a já ho nemám. Neumím to. Musím se podívat, jak to dělají ostatní.
Ostatně podívejte se na hvězdy popu, vědy, sportu, byznysu a tak dále. Mnohé z nich, ne-li všechny, vůbec nesplňují obecně přijímané normy a představy o tom, jaká by měla být. Každá celebrita má hromadu nedostatků, které mohou zastínit jakoukoli přednost. Například tato má dlouhý nos, a přitom je považována za krásku. Tahle nemá vůbec žádný hlas, ale nad jejím zpěvem všichni žasnou. Tahle nemá vůbec žádné herecké údaje, vyhnali ji všichni režiséři, a přesto se dostala mezi hvězdy. Tenhle je malý a tlustý, proč ho ženy tak milují? Tenhle není vůbec nic — a co na něm nacházejí? A tenhle nepřitažlivý typ — je to opravdu on, ten pravý?
. Zdá se, že individualita se nehodí do pravidla «dělej, co já». Ale souhlasíte, že je to předpoklad pro zrození hvězdy? Jasná osobnost toto pravidlo porušuje a kyvadla musí uznat, že jde o výjimečný případ, i když stereotypy stále zůstávají v platnosti. Všechny hvězdy jsou výjimečné případy. A i váš případ bude výjimkou z běžných stereotypů.
Můžete zpívat dobře posazeným hlasem a přitom živořit v neznámu. Nebo můžete zpívat jen nechutně, ale svérázně, z čehož budou všichni nadšeni. Můžete mít brilantní intelektuální schopnosti a nikdy ničeho nedosáhnout. A ubohý tripleta, který vytrvale pokračuje ve svých bludech, nakonec učiní ohromující objev. Můžete mít vynikající fyzické údaje, ale sportovní hvězdou se nestanete. A ten, kdo se odváží porušit zažité stereotypy, vede hru na hřišti nečekaným způsobem, vyjde jako vítěz. Ve výčtu boření stereotypů nebudu pokračovat. Princip je vám jasný. Mějte odvahu obrátit svou mysl ke své jedinečné a neopakovatelné duši. Nebojte se rozbíjet stereotypy kyvadla.
Nenechte se nachytat na další udici kyvadel. Mohou vás vyprovokovat
jít za cílem někoho jiného, což vám osobně nepřinese nic jiného než zklamání. Proč potřebujete cíl někoho jiného? Naslouchejte své duši, ne své mysli. Duše nejlépe ví, kde se můžete projevit jako hvězda.
Ve světě kyvadel platí zákon: jen několik lidí se stává oblíbenými, všichni ostatní musí vykonávat funkci obyčejných stoupenců a podřizovat se zavedeným pravidlům systému. Transer-fing není schopen tento zákon porušit, ale pomůže ho porušit konkrétně vám, pokud budete chtít. Kyvadla budou nucena zařadit vás mezi oblíbence, pokud využijete jedinečných vlastností své duše.
Anděl strážný
Mnoho lidí věří, že duši člověka'ka pomáhá jeho Anděl strážný. Pokud věříte ve svého Anděla strážného, velmi dobře. Znamená to, že existuje. Myslíte na něj, doufáte v něj, jste mu vděční a díky těmto myšlenkám je skutečný, můžete si být jisti. V prostoru možností je vše. Můžete dokonce uvažovat o tom, že myšlenky vytvářejí samostatnou energeticko-informační entitu, pokud je vám to tak příjemné. Čím upřímněji ho budete milovat a děkovat za každou maličkost, tím silnější bude Anděl a tím více vám bude pomáhat
a tím více pomoci vám bude moci poskytnout. Nakonec není až tak důležité, zda existuje samostatně sám o sobě, nebo je vytvořen vašimi myšlenkami.
Pokud v něj nevěříte, ani na tom není nic špatného. Pokud ti vyhovuje takový, jaký je, pak je to v pořádku. Koneckonců, v co věříte, to máte. I když já bych tomu na tvém místě věřil. Co když stále existuje bez ohledu na to, že v něj věříte, miluje vás, stará se o vás, jak jen může, a vy jste na něj zapomněli a opustili ho. Chybí mu vaše láska, což znamená, že je slabý, chybí mu energie a není schopen svému svěřenci pomoci. Současně dáváte svou energii napravo i nalevo destruktivním kyvadlům. I oni vám mohou pomoci, ale pouze v rámci svých zájmů. Něčí osobní blaho pro ně nic neznamená. A vašemu andělu strážnému záleží pouze na vás.
Představte si ho v jakékoli podobě: jako dítě s křídly, jako oblak, ptáka nebo cokoli jiného. Na tom vůbec nezáleží. Sám o sobě nevypadá nijak. To vy mu dáváte podobu ve své představivosti. Představujte si ho tedy tak, jak se vám to bude hodit. Můžete ho dokonce ztotožnit se svou duší. Pokud máte psychické schopnosti, budete s ním moci komunikovat. A pokud ne, nebojte se, on si najde způsob, jak vás nějakým způsobem navést na cestu pravdy. Hlavní věc — nikdy se na něj neurážejte a rozhodně se nerozčilujte. On lépe ví, před čím vás má chránit a kam vás má nasměrovat, protože ve srovnání s ním jste — slepé kotě. Není na tobě, abys mu to vyčítala. Nemáš ani tušení, před jakými potížemi se tě snaží chránit, jak nejlépe umí.
Existuje podobenství o muži, který se v nebi setkal s Bohem. Bůh mu ukázal celou cestu jeho života, na které bylo ze stop patrné, že Pán kráčí neustále v jeho blízkosti. Pak ale muž viděl nejtěžší období svého života a byly tam jen stopy. Tehdy se obrátil na Boha s výčitkou: «Pane, když mi bylo těžko, opustil jsi mě!“ » Na to Bůh odpověděl: «Mýlíš se, tam nejsou tvé stopy, tehdy jsem tě nesl na rukou».
Úlohu anděla strážného lze jen stěží přeceňovat. Už jen vědomí, že existuje bytost, která se o vás stará a chrání vás, jak nejlépe umí, dodává dodatečnou rovnováhu důvěry. A důvěra, která vytváří duševní klid, hraje v životě člověka velmi velkou roli. Pokud jste osamělí, můžete se o svou samotu podělit s Andělem. Máte-li potíže nebo radost, je také snadné se s ním o ně podělit. Anděl strážný má však ještě jednu úžasnou vlastnost, kterou lze využít: na rozdíl od vás nepodléhá působení rovnovážných sil.
. Máte-li radost z vlastních úspěchů, pak se chválíte, jste na sebe hrdí. To je dobré. Je lepší se příliš chválit než nadávat. Jediné špatné je, že v tomto případě vytváříte sice malý, ale nadměrný potenciál. Rovnovážné síly vám tak zkazí svátek duše. Budete se chválit, a pak uděláte chybu nebo se dostanete do nešťastných potíží. Co tím chceš říct, že se teď máš bát radovat ze svých úspěchů i ve skrytu duše?"
. Existuje jeden způsob, jak si užívat radosti a pýchy, aniž byste si vytvářeli nadměrnou kapacitu. Podělte se o svou radost a hrdost se svým andělem strážným. Vždyť on se o vás stará a pomáhá vám. I on si zaslouží chválu a vděčnost. Když se radujete ze svého
úspěchy a jste na sebe hrdí, vzpomeňte si na svého anděla a radujte se společně. Promluvte si s ním. Vyjádřete mu svou chválu a vděčnost. Je lepší chválit jeho než sebe. Nepředstírejte, dejte své právo na odměnu upřímně. Nemáš co ztratit, své jsi už dostal, teď chval a děkuj andělovi.
Mysli na to, že tvůj úspěch — je jeho zásluhou. Co se stane? Váš nadměrný potenciál pýchy se rozplyne. A zároveň v sobě bez obav zanecháš místo pro hostinu duše. Radujte se ze svého zdraví. Radost si nechte pro sebe a pýchu odevzdejte Andělovi. Vždyť je jasné, že ti nikdo tvé zásluhy nevezme.
Místo vytváření nadměrného potenciálu pýchy nebo děkování kyvadlu, které vám udělalo radost, je lepší věnovat svou odměnu a vděčnost svému Andělovi. Nežádá vás o energii, ale potřebuje ji. Pokud cítíte, že vám kyvadlo pomohlo, můžete mu také poděkovat, nikomu to neublíží. Kyvadlo však vždy dostane svůj díl vaší energie. Nikdy nedává nic zadarmo. Nezapomínejte pouze na svého anděla. Neustále mu připomínejte, že jste mu vděční a máte ho rádi. Bude silnější a stonásobně se vám odvděčí.
Případ pro duši. Vaše duše přišla na tento svět plná důvěry a naděje, s očima dokořán. Ale kyvadla ji hned vzala do svých rukou, když jí naznačila, že tu na ni nikdo nečeká, že tu není vítána a že má dělat špinavou a těžkou práci za malý kus chleba. Jistě, ne každý se narodí do chudoby, ale i bohatí mají své problémy, jen jiného plánu. Ve světě kyvadel netrpí bohatí o nic méně než chudí.
Vaše duše nepřišla do hmotného světa, aby trpěla. Kyvadla však těží z toho, když se boj o místo pod sluncem stane normou. Jak víte, kyvadlo vytvořené společnými myšlenkami a činy skupiny lidí začíná žít samostatně podle zákonů energeticko-informační podstaty. Prostřednictvím energeticko-informační výměny podřizuje přívržence své vůli a nutí je myslet a jednat v jejich vlastním zájmu. Lidé dodávají energii kyvadlu, když projevují nespokojenost, podráždění, vztek, úzkost, strach a také když se účastní bojů kyvadla.
Jsme zvyklí žít v tomto světě kyvadel, kde jsou útlak, nepřátelství, konkurence, války a mnoho dalších nepřátelských vztahů normou. Nenapadne nás, že nic z toho není normální, že by to mohlo být jinak. Podívejte se na tento svět z pohledu modelu kyvadel, vzpomeňte si na všechny projevy jejich neukojitelné touhy po energii a představte si, jaký by svět mohl být, kdyby byl bez kyvadel. Pokud neexistuje výměna energie a informací, pak neexistují struktury, které se snaží přivlastnit si energii jiných lidí a vytvářejí rivalitu. Je těžké si to představit, ale lze s jistotou říci, že v takovém světě by bylo hodně štěstí a velmi málo utrpení. Na světě by bylo dostatek přirozeného bohatství a příležitostí pro každého.
Byli jsme vedeni k přesvědčení, že boj o přežití a přirozený výběr jsou nezbytné a normální procesy, které podporují život. Je pravda, že tyto procesy přispívají k rozvoji světa agresivního typu. Přírodní výběr však vůbec není nutnou podmínkou pro rozvoj života. Život se může vyvíjet podle jiných, humánnějších zákonů.
Přirozený výběr ve světě kyvadel probíhá podle negativního scénáře, podle kterého zahyne ten, kdo je na tom špatně. Výběr působí potlačováním a ničením. Napadlo vás někdy, že by mohl existovat i jiný, pozitivní scénář? Podle takového scénáře přežije ten, kdo se cítí dobře. Oba scénáře se liší svým zaměřením stejně jako negativita od pozitivity. Lze tvrdit, že v přírodním výběru fungují oba scénáře. Přesto však převažuje ten negativní: zahyne ten, kdo se cítí špatně. Každopádně v lidském světě kyvadla zavedla ještě pevnější řád než v přírodě.
Boj o přežití v přírodě není tak zuřivý a agresivní jako v lidském světě. Lidská kyvadla jsou mnohem silnější a agresivnější než přírodní kyvadla. To, že v přírodě stále někdo někoho požírá, neznamená, že tam probíhá neustálá válka. Lev sežere krávu stejně jako kráva trávu. Zvířata a rostliny nemají
koncept důležitosti, takže rovnováha není narušena. Důležitost — je vlastnost vlastní pouze lidem. Pozoruje-li člověk přírodní jevy ze zvonice důležitosti, vykládá si normální soužití živých organismů jako nelítostný boj.
Dokonce i soupeření o území a partnery ve světě zvířat je ve srovnání s neustálými válkami mezi lidmi čistě nominální. Zvířata si jen velmi zřídka způsobují navzájem tělesnou újmu, pokud se nejedná o lov. Ve většině případů se případný spor vyřeší ve prospěch toho, kdo hlasitěji řve a děsivěji se šklebí. No, a pokud dojde ke kro- otázce, co se dá dělat — tlapy jsou těžké. Takové pocity jako hněv a nenávist nejsou zvířatům vlastní. Statečnost a zbabělost také chybí — existuje jen pud sebezáchovy. Stateční vlci a zbabělí zajíci existují jen v lidských představách.
Tento svět nemůžeme nijak změnit. Musíme se smířit s věcmi, které na nás nezávisí. Mnohá omezení a konvence doslova uzavírají duši do pouzdra. Mysl, zajatá konvencemi, se stává žalářníkem duše a nedovoluje jí realizovat její schopnosti. Člověk je prostě nucen chovat se tak, jak to vyžaduje svět kyvadel: vyjadřovat nespokojenost, být podrážděný, bát se, soutěžit, bojovat. Chování a myšlení člověka jsou podmíněny jeho závislostí na kyvadlech. Jak jste již viděli v předchozích kapitolách, takové podmiňování odebírá člověku energii, obnovuje rovnovážné síly proti němu a odvádí ho k falešným cílům. Kromě toho vnější podmiňování působí jako realizace nejhorších očekávání. Člověk by se rád zbavil podmíněnosti a závislosti, ale neví jak.
Nyní víte, že síla kyvadel spočívá na důležitosti a nevědomí. Člověk na jejich provokace reaguje nevědomě. Podléhá úzkosti, strachu, podráždění, ze zvyku vyjadřuje nespokojenost a hněv, snadno ho zachvátí sklíčenost, překážky ho nutí napnout všechny síly. Člověk žije jako ve snu a řídí se scénářem, který mu vnucují kyvadla. Neuvědomuje si, že může vzít scénář pod svou kontrolu. Zdá se mu, že na něm závisí jen málo. Důležitost vtahuje člověka do hry kyvadel a nevědomost mu bere poslední možnost scénář nějak ovlivnit. Hra se odehrává podle pravidel kyvadel.
Jak vidíte, musím mnohokrát opakovat totéž, protože přes zřejmost jsou všechny tyto argumenty obtížně pochopitelné a procítěné. Zvyklý pohled na svět, který vytvářejí kyvadla, je tak silně zakořeněn v našem vědomí. Budete se moci vymanit z pouzdra podmíněnosti, pokud se budete řídit principy Transer-fingu. Síla kyvadel je velká, ale nebudou moci zasahovat, pokud se vzdáte důležitosti a vědomě využijete svého práva volby a určování scénáře.
. Kyvadla těží z toho, že mají lidi pod svou kontrolou. Sledují výhradně své cíle a člověk je pro ně pouze nástrojem, prostředkem, loutkou. Vaše duše přišla na tento svět jako svátek, tak si ji nechte vzít. Jen vy rozhodujete, zda celý život strávíte prací ve prospěch kyvadla, které je vám cizí, nebo budete žít pro sebe, pro své potěšení. Pokud se rozhodnete slavit, pak se musíte osvobodit od kyvadel, která vás svazují, a najít svůj cíl a své dveře.
Vaše mysl si musí uvědomit: nemusíte jít s destruktivními kyvadly. Spojte svou mysl s duší a získáte vše, po čem vaše duše touží, doslova i obrazně. Stačí se jen osvobodit od kyvadel a odstranit nesoulad mezi duší a myslí. Dovolte si luxus, že jste hodni toho nejlepšího.
Pokud vám někdo podsouvá, že jste povinni pracovat pro dobro něčeho nebo někoho, nevěřte tomu. Pokud vám budou dokazovat, že vše na tomto světě pochází z tvrdé práce, nevěřte tomu. Pokud se vám snaží vnutit nelítostný boj o místo pod sluncem, nevěřte. Pokud vám poukazují na vaše místo, nevěřte tomu. Pokud se vás snaží nalákat do sekty nebo společnosti, kde je třeba «váš příspěvek ke společné věci», nevěřte. Pokud vám budou tvrdit, že jste se narodili do chudoby, a proto musíte žít svůj život tímto způsobem, nevěřte tomu. Pokud vám řeknou, že vaše možnosti jsou omezené, nevěřte tomu.
Je na vás, abyste se postarali o to, že se kyvadla jen tak nerozhoupe. Jakmile budete mít základy odhodlání mít, připraví vám situaci, kdy se vám budou snažit dát najevo, že vaše možnosti jsou omezené. Jakmile se budete cítit schopni volby a určování herního scénáře, kyvadla se budou snažit vaše plány narušit. Jakmile se budete cítit
klidní a sebevědomí, pokusí se vás zaháčkovat. Nepodléhejte provokacím a nenechte se vyvést z rovnováhy. Udržujte svou důležitost na minimu a jednejte vědomě. Nevyžaduje se od vás úsilí ani odolnost, ale pouze vědomý záměr udržet svou důležitost na nule.
V této hře jsou vaše možnosti omezeny pouze vaším vlastním záměrem. Možnosti kyvadla jsou omezeny pouze vaší důležitostí a vědomím. Pamatujte si: pokud jsem prázdný, nemají mě čím držet, pokud si uvědomuji význam hry, kyvadla mi nemohou vnutit scénář. Pokud se jim podaří vás frustrovat, rozrušit, vyvést z rovnováhy, pak byste se měli ohlédnout zpět a uvědomit si, kde jste překročili úroveň důležitosti.
Změňte svůj postoj k tomu, co vás vyvedlo z rovnováhy. Zkuste si uvědomit, že to nejste vy, kdo potřebuje důležitost, ale kyvadla. Případ duše je tvořen vaší důležitostí. Nepřikládejte ničemu přílišnou důležitost. Prostě si v klidu a bez naléhání vezměte to, co vám patří. Pokud to ještě není dáno, nepřikládejte tomu také důležitost — kyvadla jen čekají, až spadnete dolů. Pokud vás něco rozrušilo, upusťte od důležitosti. Uvědomte si, že je to jen hra kyvadel. Je to hra, ne boj, protože ve skutečnosti jsou kyvadla jako gli-
. hliněné figuríny.
Tato hra je tvrdá a je určena pro lidskou slabost. V okamžiku, kdy přikládáte slabosti. význam, prohrajete. Pokud je však důležitost nulová, kyvadla vám padnou do prázdna. Hliněná kyvadla se zhroutí. Právě z vědomí, že chápete pravidla hry, budete čerpat sílu. Jakmile si všimnete, že se vás kyvadlo snaží zaháknout a vyvést z rovnováhy, ušklíbněte se sami nad sebou a důrazně odmítněte důležitost. Postupně se z toho stane zvyk. Tehdy pocítíte svou sílu a uvědomíte si, že můžete určovat scénář hry. Po vítězství ve hře s kyvadly budete mít svobodu volby.
Freyle
Dosud jsme hovořili o tom, že sektory prostoru možností mají určité charakteristiky — parametry. Pro zjednodušení jsme se dohodli, že tyto charakteristiky budeme považovat za frekvenční. Pokud se frekvence vašeho mentálního vyzařování shoduje s frekvencí určitého sektoru za podmínky jednoty duše a mysli, pak síla vnějšího záměru uskutečňuje přechod. Jinými slovy, scénář a dekorace daného sektoru se zhmotní ve vrstvě vašeho světa.
Duše každého člověka'ka má také jedinečný individualizovaný soubor parametrů — frei- le duše. Opět pro zjednodušení modelu považujme freyle duše člověka za jeho charakteristickou frekvenci. Freyle jedné osoby se od freylu jiné osoby liší stejně jako se liší tvary sněhových vloček, které jsou vždy jedinečné. Freyle charakterizuje individuální podstatu duše člověka'
. Nemá smysl tuto definici dále prohlubovat. Lze se jen dohadovat, co to je, protože freile se projevuje implicitně — je skryta pod maskami mysli, které tak či onak nosí každý člověk. Jediné, co je nesporné, je to, že v každém z nás je přítomna individuální a jedinečná podstata. Můžete popsat povahu, zvyky, způsoby, vzhled známého člověka, ale za všemi těmito charakteristikami se skrývá jeden celistvý obraz, který můžete pochopit beze slov. který můžete pochopit beze slov. Tuto individuální podstatu, kterou lze pochopit beze slov, budeme nazývat freyle.
Možná jste se setkali s lidmi, kteří mají nevysvětlitelné kouzlo. Co je překvapivé, mohou mít i nepřitažlivý vzhled. Pokud však takového člověka oslovíte, stejně okamžitě zapomenete na jeho fyzické nedostatky a zcela podlehnete kouzlu. Na otázku, v čem spočívá tajemství šarmu, můžete jen zamumlat, že «v tom něco je» jiné vysvětlení neexistuje. Takoví lidé jsou velmi vzácní. Pokud je nemáte ve svém okolí, hledejte je mezi hvězdami showbyznysu. Výrazným znakem takových osobností je výjimečná krása a šarm, vycházející jakoby z hlubin duše. Nejedná se o krásu panenek, to zjistíte okamžitě. Krása loutek je pouze vnějším splněním požadavků stanovených norem.
Z Freylova pohledu tedy tajemství okouzlující krásy nespočívá v tom, že člověk má duševní krásu nebo nějaké zvláštní duševní vlastnosti. Budete muset přijmout (nebo nepřijmout, chcete-li) další paradoxní závěr Transurfingu:
Tzv. duševní krása neexistuje.
Tzv. duševní krása neexistuje, ale existuje pouze harmonie vztahů duše a mysli.
Pokud člověk nemá rád sám sebe, je nespokojený sám se sebou, zabývá se nemilovanou činností, pokud je jeho mysl ve zmatku, v nesouladu s duší, pak nemůže mít okouzlující krásu. Jakýkoli konflikt duše a mysli se odráží ve vzhledu a charakteru člověka. Pokud je člověk sám se sebou spokojený, miluje se, žije s radostí, věnuje se oblíbené práci, pak z něj jako by vyzařovalo vnitřní světlo. To znamená, že mysl je naladěna na křehkost duše.
Jednota duše a mysli ztotožňuje duševní energii člověka s povahou vnějšího záměru. Něco podobného vytváří i sebeuspokojení neboli harmonie vztahu duše a mysli. Útěcha duše rozněcuje vnitřní světlo, které duši připomíná její pravou podstatu, takže krásu harmonie lidé vnímají jako půvab nebo duševní krásu. Taková krása dokonce vyvolává skrytou závist: «Proč všichni kvetete? »
. Duše pociťuje útěchu, když ji mysl nedusí ve svém pouzdře, ale pečuje o ni jako o růži v
skleníku, obdivuje ji, pečuje o ni a nechává každý okvětní lístek volně se rozvíjet. To je ten vzácný případ, kterému se běžně říká štěstí.
Freile se projevuje v podobě koníčků, zábav, všeho, co se dělá s láskou a lovem. Často struny freile dlouhou dobu mlčí. Někdy se stane, že nějaké znamení způsobí, že struna zacinká. Může to být náhodně utroušená poznámka, která z nějakého důvodu utkví v duši. Nebo něco spatřeného, co duši okamžitě přitahuje nějakým zvláštním magnetismem. Nejasně uvědomovaná přitažlivost se brzy projevuje znovu a znovu. Takto působí vnější záměr duše. Protože však jde o nejasnou přitažlivost duše, působí vnější záměr neúčelně. Je třeba naslouchat diktátu duše, abychom jej mohli zachytit myslí. Pak můžete vnější záměr zachytit a rychle získat to, co chcete.
Co brání mysli navázat vztah s duší? Stále stejná důležitost a staré známé — kyvadla. Vnucují lidem falešné cíle a hodnoty. Jak bylo ukázáno výše, jsou to právě kyvadla, která nastavují měřítka krásy, úspěchu a blahobytu. Vnitřní a vnější důležitost nutí lidi, aby se s těmito standardy srovnávali. Mysl přirozeně najde hromadu nedostatků a začne aktivně nenávidět sama sebe, a tím i duši. Zkouší si nejrůznější masky a snaží se přizpůsobit křehkosti stanoveným standardům. Zpravidla z toho nevzejde nic dobrého. V důsledku toho se nesoulad mezi myslí a duší prohlubuje. Jaká je to duševní útěcha! Mysl zalévá svou růži výčitkami a nespokojeností a ta chřadne čím dál víc.
Mysl se vydává na honbu za pokladem kamkoli jinam než ke své duši. Kyvadla volají hlasitě a svůdně, ale duše se jen tiše a nesměle snaží ohlásit své schopnosti a sklony. Mysl neposlouchá duši, ale snaží se předělat frei le. Přirozeně z toho nevzejde nic dobrého. Nakonec se duše a mysl sblíží v odmítnutí své vnímané nedokonalosti. Vnější záměr člověka okamžitě přivádí k liniím života, kde se odmítnutí ještě prohlubuje, protože nedokonalost
je doslova zhmotněna.
Mysl se domnívá, že když si člověk nasadí korekční masku, může se přizpůsobit
nastavenému standardu. Jak si uvědomujete, je to zbytečná snaha dohnat přelud. Místo aby člověk využil vzácné jedinečnosti své křehkosti, slepě buší na sklo a následuje úspěch někoho jiného. Úspěch hvězdy se však rodí právě díky tomu, že svou mysl naladí na fraile své duše. Lovci přeludů nic nevychází a ještě více se mu dostává nespokojenosti se sebou samým. Vyjadřováním nespokojenosti se sebou samým se člověk nikdy nedostane na životní čáru, kde by byl sám se sebou spokojen. Parametry jeho vyzařování uspokojí právě ty životní linie, kde bude ještě více důvodů k nespokojenosti.
To je taková nesmyslná hra, kterou lidem vnucují kyvadla. Ale pro kyvadla má tato hra určitý význam, protože nespokojenost a nespokojenost — to jsou jejich oblíbené energetické pokrmy.
Jak tedy naladit svou mysl na souboj duší? Jediný způsob — přesvědčit svou mysl, že její duše si zaslouží lásku na prvním místě. Nejprve je třeba milovat sebe sama a
poté věnovat pozornost zásluhám druhých. Lásku k sobě samému nelze zaměňovat za sebelásku, narcismus, samolibost. Samolibost vzniká vyvyšováním sebe sama nad ostatní a vytváří nebezpečný nadměrný potenciál. Milovat sám sebe — znamená uvědomit si svou jedinečnost a přijmout se takový, jaký jste, se všemi svými nedostatky. Vaše láska k sobě nesmí mít žádné podmínky, jinak se změní v nadměrný potenciál. Nejste hodni toho, abyste se prostě milovali? Vždyť jste sami se sebou.
Pokud člověk zašel v boji se svým freilem příliš daleko, bude pro něj obtížné mít se prostě rád jen tak. «Jak se mohu mít rád, když se nemám rád! » Podívejte se na postoj mysli: «Mám se rád, když se mám rád». To je nejčistší nadměrný potenciál zrozený ze zvýšené vnitřní i vnější důležitosti. Vnější důležitost spočívá v tom, že normy stanovené někým jiným jsou pro mě neměnnou pravdou. Cením si příliš vysoké hodnoty někoho jiného? Vnitřní důležitost spočívá v tom, že se nutím řídit se normami někoho jiného'. A kdo říká, že jsem vůči nim méněcenný? Já, a pouze já. Je moje sebeúcta příliš nízká?
Chcete-li mít rádi sami sebe, odsuňte piedestal vnější důležitosti a přestaňte
uctívat standardy jiných lidí. Kdo vám brání vytvořit si vlastní standardy? Nechte ostatní, ať se raději honí za těmi vašimi. Odsuňte svou vnitřní důležitost a nechte se unášet. Nemusíte se přizpůsobovat a řídit se standardy jiných lidí. Vždy byste si měli uvědomit, že to nejste vy, kdo potřebuje důležitost, ale kyvadla. Když budete milovat svou duši celou svou myslí, vnější záměr vás sám přenese do linií života, kde budete plně spokojeni sami se sebou. Pokud se navzdory všemu budete mít rádi, dokážete vnější záměr oklamat a odhalit ctnosti, o kterých ani netušíte. Když vaše duševní energie vyzařuje spokojenost se sebou samým, vnější záměr vás zvedne a odnese do linií, kde je skutečně na co být hrdý.
Jedno z přikázání říká: «Miluj bližního svého jako sebe sama». Z nějakého důvodu se všichni zaměřují na potřebu milovat bližního svého. Z přikázání však vyplývá, že láska k sobě samému je přítomna od samého počátku. Opusťte hru vnucovanou kyvadly a začněte ode dneška milovat sami sebe. Kupte si svou oblíbenou pochoutku a uspořádejte hostinu. Dobře se o sebe postarejte. Někdo by mohl škodolibě pokračovat: «Dopřejte si své slabosti, své špatné sklony...». To je demagogie kyvadel a myslím, že není třeba, abych se s nimi pouštěl do polemiky. Sami chápete, co znamená sebeláska. A slabosti a špatné sklony v člověku vyvolávají právě kyvadla.
Není třeba hledat grál někde v džungli. Svatý grál je v tobě — je to křehkost tvé duše.
Jednota duše a mysli
Duše přichází na tento svět a důvěřivě natahuje dětské ruce. Pak se ale ukáže, že svět ovládli kyvadla, která z něj udělala džungli. Kyvadla se hned snaží duši přesvědčit, že tu na ni nikdo nečekal, že v tomto světě musí každý bojovat o místo pod sluncem a platit kyvadlům daň. Naivní a přímou duši chtějí okamžitě postavit na její místo. Je jí řečeno, že její přání nikoho nezajímají, že na světě je víc utrpení než radosti. utrpení než radosti, že svátky jsou jen ve stanovené dny, že člověk musí tvrdě pracovat pro kus chleba. To je všechno. uši zalehnou, sklíčenost se projeví v slzách. Nebo roste nelibost. To není správné, to není spravedlivé! Srst se mu naježí. Duši se zdá, že může být jen jedna volba: buď se šourat po cestě, kterou jí vnucují kyvadla, nebo se zoufale škrábat a dosáhnout svého.
Lidská mysl je v zajetí kyvadel na všech úrovních — mentální, emocionální i energetické. Obvyklý pohled a reakce chování člověka jsou formovány kyvadly. Člověk myslí a jedná způsobem, který je pro něj příznivý. Duše, která následuje mysl, se dostává do případu podmíněnosti. Podmíněnost se projevuje doslova ve všem. Člověk je nucen snášet mnohá omezení a plnit svou roli ve vnucené hře. Duše je v takových podmínkách postupně zatlačována do pozadí a mysl přebírá otěže moci do svých rukou.
Mysl poučuje duši jako malé nechápavé dítě: «Já vím lépe než ty, co máš dělat, a tvé hloupé žvatlání je k ničemu». Většina lidí'duše
se stala vyděšeným, bezmocným tvorem, který se choulí v koutě a smutně sleduje, co dělá mysl. Někdy nastávají okamžiky souznění mezi duší a myslí. V takových chvílích duše zpívá a mysl si spokojeně mne ruce. Stává se to však jen zřídka. Častěji je jednoty duše a mysli dosaženo v odmítání, strachu a nenávisti.
Duše nemá ve věcech volby žádné slovo. Mysl se k duši chová jako dítě, které si v obchodě žádá oblíbenou hračku. Odpovědi mysli jsou obvykle standardní, například: «Nemáme na ni peníze». Takto je sen potlačen hned v zárodku.
Podívejte se, co se děje. Dítě hračku potřebuje hned. Pokud si opravdu nemůžete dovolit koupit dítěti hračku, není nic nenormálního na tom, když řeknete ne. Ale duše souhlasí s tím, že počká! Mysl s přesvědčením kreténa však klade osudový kříž: «Nemáme peníze». Ukáže se, že sen je v podstatě nedosažitelný.
Mysl má svou vlastní logiku, kterou jí vnucují kyvadla, jimž se vyplatí držet své přívržence svázané a nedat jim ani svobodu volby jejich snů. Duše žádnou logiku nemá, vše chápe doslova. Mysl říká, že peníze neexistují. Duše však nežádá peníze, ale hračku! Mysl, motivovaná tím, že nejsou peníze, dává na hračku zákaz (je to'nereálné,
. těžko dosažitelná), a duše se může jen odsouzeně uzavřít do sebe a hračku už nepřipomínat. Zde je pohřeb snu.
Mysl si nedokáže představit, jak by se tento sen mohl uskutečnit, a tak ho nepustí do vrstvy svého světa — protože v životě by mělo být všechno logické a pochopitelné. A člověk měl prostě souhlasit s tím, že hračku bude mít, pak by se vnější záměr postaral o to, jak na ni získat peníze. Každodenní pohled na svět utvářený kyvadly však takové zázraky nepřipouští. Svoboda volby u přívrženců není v žádném případě v zájmu kyvadel.
Člověk mylně vnímá racionální světonázor jako neměnný zákon. Tento zákon je však «falešný» a lze jej «nabourat». V našem životě se často dějí nevysvětlitelné «zázraky». Proč tedy nevpustit jeden z těchto zázraků do svého života? Stačí, když si dovolíte mít to, po čem vaše duše touží. Pokud odhodíte síť předsudků a omezení, která vám zamotala kyvadla, upřímně uvěříte, že jste hodni svých snů, a dovolíte si mít to, co chcete — dostanete to. Dovolte si mít — hlavní podmínkou pro naplnění touhy.
Existují i jiné reakce mysli na duši v hračkářství. «Nesmysl! Já vím lépe, co potřebuješ. Kdeže, my jsme prostí lidé. Je to neskutečné. Není to pro každého. Nemáte žádné údaje a schopnosti. Nejste pro ni (něj) žádný soupeř! Musíte žít jako všichni ostatní. A tak dále. Kdyby takové soudy nebyly výsledkem působení kyvadla, pak bychom mohli mysl obvinit z neproniknutelné hlouposti. Doufejme však, že se při čtení těchto řádků probere z lepkavé posedlosti a uvědomí si absurditu svých «rozumných» argumentů.
Mysl bez duše toho na tomto světě zmůže jen velmi málo. Společně však mohou všechno, protože jejich splynutí dává vzniknout oné magické síle — vnějšímu záměru. Mysl ovládá vnitřní záměr a duše — vnější záměr. Duše však není schopna cíleně ovládat vnější záměr. Když duše a mysl splynou, vnější záměr se stane ovladatelným a lze jej využít k dosažení cílů.
Cokoli, co se vám zdá obtížné nebo nereálné, je skutečně obtížně dosažitelné v rámci úzkých možností vnitřního záměru mysli'. A kdo s tím může polemizovat? Ať už si stanovíte jakýkoli cíl, souhlasím s tím, že jeho dosažení je v rámci racionálního pohledu na svět obtížné. Ale nevzdávejte se svého snu jen proto, že si nějaké nabubřelé autority přisvojily právo určovat, kde je a kde není realita. Využijte svého práva na osobní zázrak.
Tajemství štěstí je stejně jednoduché jako tajemství neštěstí. Jde o jednotu či nesoulad mezi duší a myslí. Čím je člověk starší, tím je tento nesoulad větší. Mysl se podřizuje vlivu kyvadla a duše se stává nešťastnou. V dětství duše ještě doufá, že dostane svou hračku, ale časem tato naděje mizí. Mysl nachází stále více důkazů, že sen je těžko dosažitelný, a odkládá jeho uskutečnění na později. Toto odkládání obvykle trvá celý život. Život končí a sen zůstává v zaprášeném šuplíku.
Abychom dosáhli jednoty mysli a duše, je třeba nejprve určit, v čem
této jednoty musí být dosaženo, tj. je třeba si určit své cíle. Navzdory zdánlivé samozřejmosti není tato otázka vůbec triviální. Lidé zpravidla přesně vědí, co nechtějí, ale je pro ně obtížné formulovat svá skutečná přání. Je to proto, že kyvadla se snaží podřídit lidem jejich zájmy a vnucují jim falešné cíle. O nějaké jednotě duše a mysli nemůže být řeč, pokud se mysl žene za lákavým přeludem a duše lže jinému.
Kromě toho všeho jsou lidé tak zaneprázdněni a zaměstnáni vykonáváním různých prací pro kyvadla, že prostě nemají čas si sednout a v klidu přemýšlet o svých skutečných touhách. Je třeba si vyhradit čas a vzpomenout si, co vaše duše kladla tehdy, v dětství. Co se vám líbilo, co jste chtěli, co vás skutečně přitahovalo a čeho jste se museli časem vzdát. Položte si otázku: Ptejte se: Přitahuje vás stále váš starý cíl? Zamyslete se nad tím, co skutečně chcete. Není to falešný cíl? Opravdu po něm toužíte celou svou duší, nebo po něm chcete pouze toužit?
. Když přemýšlíte o svém cíli, musíte znovu nastavit vnitřní a vnější důležitost. Pokud je vnější důležitost přehnaná, bude cíl hypnotizován svou prestiží i
. nedostupností. Propadli jste kyvadlu? Pokud je vnitřní důležitost přeceňována, může se zdát, že cíl je mimo vaši dosah. Cíl opět láká svou nedostupností. Ale chcete ho skutečně dosáhnout?
Když přemýšlíte o cíli, nemyslete na prestiž. Odsuňte cíl z piedestalu nedostupnosti. Tím upustíte od vnější důležitosti. Když přemýšlíte o cíli, nepřemýšlejte o prostředcích k jeho dosažení. Tím upustíte od vnitřní důležitosti. Myslete pouze na své pohodlí. Pokud je cíle dosaženo, cítíte se opravdu dobře, nebo vám stále visí kámen na duši? Pochybnosti o reálnosti dosažení vytouženého neznamenají, že to nebylo potřeba. Hlavní je, že při myšlence na vytoužený cíl vaše duše zpívá. Pokud vás při vší přitažlivosti něco tísní, pak to může být falešné. Podrobněji se všemi těmito záležitostmi budeme zabývat v příští kapitole.
Pokud nemáte určitý cíl a nic nechcete, znamená to, že buď máte málo energie, nebo vaše mysl nakonec zahnala vaši duši do kazuV prvním případě můžete zvýšit svou vitalitu, pokud budete pečovat o své zdraví. Možná ani nevíte, co je to dobré zdraví. Při dobrém zdraví je život radost a chcete všechno hned. Duše nemůže nic nechtít, protože tento život je pro ni jedinečnou šancí.
V druhém případě máte jediné východisko — milovat sám sebe. Nejste příliš zaneprázdněni péčí o druhé? Dejte na první místo sebe. Ostatní od vás nedostanou nic dobrého, pokud bude vaše vlastní duše odsunuta na vedlejší kolej. Dávat celé své já do služeb druhých, dokonce i svých blízkých nebo dokonce kyvadel, znamená promarnit svůj život. Život vám není dán proto, abyste někomu sloužili, ale abyste se realizovali jako osobnost. Uzavřením své duše do kufříku vytváříte silný nadměrný potenciál vnitřní skryté nespokojenosti, který na vás a vaše blízké vylije nejrůznější útoky. Bude se zdát, že lidem přejete dobro, ale ve skutečnosti bude veškerá tato péče na škodu. Pečlivě o sebe pečujte, dopřávejte si účast a pozornost. Pak se vaše duše zahřeje a roztáhne křídla.
Nevěřte nikomu, kdo vám bude tvrdit, že k dosažení úspěchu byste se měli změnit. Takové věci jste již slyšeli, že? To je oblíbený recept kyvadla. Říkají, že pokud vám něco nejde, musíte zapracovat na sobě. Jak byste se podle kyvadel měli změnit? Odvraťte se od sebe, otočte se čelem ke kyvadlům a řiďte se pravidlem «dělej jako já», abyste splnili jejich požadavky a jednali v jejich zájmu. A abyste se změnili, budete muset bojovat sami se sebou. O jaké jednotě duše a mysli můžeme mluvit, když nepřijímáte sami sebe, nemáte se rádi a bojujete sami se sebou? Duše nepřijme falešné cíle, má své vlastní sklony a potřeby. Honbou za falešnými cíli buď ničeho nedosáhnete, nebo po dosažení zjistíte, že to nepotřebujete.
Transurfing nemá s kyvadly nic společného, proto nabízí zcela opačnou cestu. Ne změnit sebe sama, ale přijmout sebe sama. Musíte se odvrátit od slupek Abyste duši a mysl přivedli k jednotě, musíte častěji věnovat pozornost stavu duševní pohody. Cítíte se pohodlně, pokud vás v danou chvíli nic netrápí, nedeprimuje, jste útulní a klidní. Duševní nepohoda signalizuje pravý opak: máte nejasnou úzkost, něco vás tísní, něčeho se bojíte, cítíte se sklíčeně, na duši vám leží nějaká tíha. Pokud se takové pocity objevují zřetelně a vy chápete jejich původ, znamená to, že jde o duševní nepohodu. Mysl zpravidla ví, co ji děsí, znepokojuje a tísní. V takovém případě se můžete spolehnout, že vám mysl sdělí řešení.
S nepohodou duše je to složitější, protože se projevuje implicitně, jako nejasná předtucha. Mysl říká: všechno je v pořádku, všechno jde, jak má, není důvod k obavám. A přesto vás navzdory rozumným argumentům něco tísní. Je to šumění ranních hvězd. Slyšet hlas duše není tak těžké. Jde jen o to, věnovat mu pozornost. je věnovat mu pozornost. Hlas rozumu se svými logickými argumenty je příliš hlasitý a člověk nevěnuje pozornost nejasným a mlhavým předtuchám. Zaujatý svou logickou analýzou a předpovídáním událostí se rozum jednoduše nenachází, aby naslouchal pocitům duše.
Abychom se naučili slyšet šumění ranních hvězd, není jiné cesty než vypěstovat si návyk věnovat pozornost stavu duševní pohody. Kdykoli se potřebujete rozhodnout, naslouchejte nejprve hlasu rozumu a teprve potom pocitům duše. Jakmile se rozum rozhodne, duše na toto rozhodnutí reaguje buď pozitivně, nebo negativně. V druhém případě zažijete neurčitý pocit duševního nepohodlí.
Pokud jste zapomněli včas věnovat pozornost stavu pohodlí, zkuste si později vzpomenout, jaké pocity jste zažívali. Při rozhodování vás navštívil prchavý pocit. Mysl byla v tu chvíli natolik pohlcena svou analýzou, že se o pocity nezajímala. Nyní si vzpomeňte, jak vám připadal právě tento první prchavý pocit. Pokud to byl tísnivý pocit na pozadí optimistického uvažování mysli, znamená to, že duše jasně řekla «ne».
Jak moc můžete věřit předtuchám duše? Pokud se domníváte, že máte předtuchu určité události, která se má stát, nesmíte takovým předtuchám věřit. Nelze zaručit, že mysl bude informace duše správně interpretovat. Jedinou spolehlivou interpretací může být pouze nepohodlí duše v reakci na rozhodnutí učiněné myslí.
Pohodlí duše ještě nemůže být zárukou, že duše řekne «ano». Může se stát, že prostě nebude mít odpověď. Když však duše řekne «ne», pocítíte to se vší jistotou. Jak víte z materiálu v předchozích kapitolách, duše je schopna vidět sektory prostoru možností, které se budou realizovat v případě, že obrátíte rozhodnutí
mysli v čin. Vidí výsledek a vyjadřuje svůj postoj, pozitivní nebo negativní. Na základě vlastní zkušenosti se však můžete přesvědčit, že pokud duše řekne «ne», má vždy pravdu.
V případech, kdy se potřebujete rozhodnout, máte tedy nyní spolehlivé kritérium pravdy — stav duševní nepohody. Pokud duše říká «ne» a mysl říká «ano» — směle odmítněte, pokud je to možné. Duše si nemůže přát nic špatného. Pokud mysl říká «musím a budu muset», pak jednejte podle okolností. V životě se někdy musíte smířit s nevyhnutelným. V každém případě kritérium nepohodlí duše přináší jasnost a jistotu ve věcech, kde misky vah kolísají.
Po dosažení shody duše a mysli na zvolených cílech vám zbývá dosáhnout jednoty v odhodlání mít a jednat. Vnitřní záměr mysli musí splynout s vnějším záměrem duše. Pokud jednáte v rámci vnitřního záměru a vnější záměr je zaměřen stejným směrem, pak považujte, že cíl již máte v kapse. V případě nejistoty vnitřního záměru, kdy si jasně nepředstavujete, jakými prostředky-